一、楚辞原文注释及赏析？
吉日兮辰良，
东皇太一穆将愉兮上皇①。
抚长剑兮玉珥②，
缪锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，
盍将把兮琼芳③。
蕙肴蒸兮兰藉，
奠桂酒兮椒浆④。
扬枹兮拊鼓，
疏缓节兮安歌⑤，
陈竽瑟兮浩倡⑥。
灵偃蹇兮姣服，
芳菲菲兮满堂⑦。
五音纷兮繁会⑧，
君欣欣兮乐康。
【注释】
①辰良：即良辰的倒文。穆：肃穆恭敬的样子。
②抚：抚摸。珥：耳饰，此指古代剑柄的顶端部分，又称剑镡、剑鼻子。
③瑶：美玉名，这里形容坐席质地精美。一说“瑶”，“营”的假借字，香草名。“营席”，用营草编织的坐席。玉瑱（zhèn）：压席的玉器。瑱：通“镇”。盍（hé）：发语词。将：举。把：持。将把：指摆设的动作。琼：美玉名。琼芳：形容花色鲜美如玉。
④肴蒸：祭祀用的肉。藉：衬垫。奠：祭奠。“桂酒”、“椒浆”，指浸泡香料的美酒。
⑤枹（fú）：鼓槌。拊：击。节：音乐的'节拍。安歌：安详地歌唱。
⑥陈：列。竽：笙类吹奏乐器，有三十六簧。瑟：琴类弹奏乐器，有二十五弦。
⑦灵：楚辞中“灵”或指神，或指巫。王国维在《宋元戏曲史》中说：“谓巫曰灵，谓神亦曰灵。盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者，而视为神之所凭依，故谓之灵，或谓之灵保。”这里指女巫。偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，谓舞姿袅娜。姣服：美丽的衣服。芳菲菲：香气浓郁。
⑧五音：指宫、商、角、徵、羽五种音阶。繁会：音调繁多，交响合奏。
【译文】
吉祥的日子，良好的时光，
恭恭敬敬娱乐天神东皇。
手抚着镶玉的长剑剑柄，
身上的佩玉和鸣响叮当。
精美的瑶席玉瑱压四方，
摆设好祭品鲜花散芳香。
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，
献上桂椒酿制的美酒浆。
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，
疏节奏缓拍节声调安详，
又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
巫女舞姿美服装更漂亮，
芬芳的香气溢满大厅堂。
宫商角徵羽五音齐合奏，
衷心祝神君快乐又健康。
二、诗经黄鸟原文注释及赏析？
《诗经》中的《黄鸟》是一篇乐歌，内容主要讲述了黄鸟在春天飞翔的美丽景象。原文及注释如下：
容易把新错——容易错配新妇
思媚公子——公子追求的美人
妇大虎——看守美人的虎
黄鸟于飞——黄鸟在空中飞翔
俾尔肆翮——祝愿你也能在天空中自由翱翔
乘彼垣兮——越过那高墙
求其瓊英——寻找那桂花树枝上的花朵
逝不以息——奋力不停地飞翔
中田有麻——在田野上寻找美食
岂不重乎芜——是不是比草杂芜更重要
王事靡盬——圣人的事业不会失败
不能敬止——任何人都不能够阻止
黄鸟在这里象征了春天的气息，蓝天、白云、桂花和美人等元素交织在一起，形成了一个美好的景象。乐歌歌颂了自由和美好的生活，并将这种生活和圣人的事业联系在一起，表达了对人性和人道主义的崇高追求。
三、子鱼论战原文注释及赏析？
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。
国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
在此篇文章中，体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢?既然为敌了，却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛盾。若要对敌人讲仁慈，必先得自己立于不败之地，方可讲得，否则不但受了伤，丢了性命便是连讲仁慈的本钱也丧失了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为人人之敌，人人亦不以我为敌，那才是最大的仁慈!宋襄公对敌人的仁慈，也正是对自己的残忍，子鱼在此之间，倒显得很倒霉，辅佐了这样一个‘妇人之仁’的君主了，作者主要描绘的是一个迂腐，愚昧的君主。
四、诗经车攻原文注释及赏析？
《诗经·车攻》是一首描写车队袭击的诗歌，全诗共三篇，分别为《车攻》、《车胤》和《车燕》。
原文如下：
车攻
羔裘豹饰，衣袛褧衣，车攻人罢，肆顽为灾。
舆狗蔽野，车步靡以。如山如海，如带如素。
君子万年，不可与变。王政之业，不可偏倚。
注释：
羔裘豹饰：指豪华的车马和车饰，反映出敌方的奢侈和矫饰之态。
衣袛褧衣：指战袍，是指战士们的服装，反映出敌方的武装和战斗状态。
车攻人罢：指车队袭击，攻击人们，造成混乱和伤亡。
肆顽为灾：指攻击者肆意妄为，给人们带来的灾害和痛苦。
舆狗蔽野，车步靡以：形容车队浩浩荡荡的来势，给人们带来的威胁和恐惧。
如山如海，如带如素：形容车队壮观的气势，展现出其强大的攻击力和震慑力。
君子万年，不可与变：反映出君子应坚守信仰和正义，不应轻易变节。
王政之业，不可偏倚：反映出君主应秉持公正和不偏不倚的原则来治理国家，不可一味地追求自己的个人利益和偏见。
赏析：
《车攻》是一首通过描写车队袭击的场景，反映了战争和暴力带来的灾难和痛苦，强调了正义和公正的重要性。同时，通过对敌方奢华和矫饰之态的描绘，也表达了对人性的深刻反思和对虚荣和功利的批判。
该诗的表现手法比较平淡，但却能够通过简洁的语言和生动的形象，展现出车队袭击的惨烈场面，让读者深刻体验到战争的残酷和痛苦。同时，通过对君子和王政的呼唤，也表达了作者对社会正义和公正的期待和追求，反映出古人对于人性的
五、诗经节南山原文注释及赏析？
《诗经·国风·节南山》是一首古代诗歌，下面是原文注释及赏析：
【原文】
篇名：节南山
豳风·节南山
南山烈风，蒙伐有苗。
自我独兮，人亦有党。
虽信多言，不如慎行。
独行我径，行与子同。
哀公生曾，曾生麟趾。
乱而不僵，治此中国。
【注释】
节南山：《国风》共有五篇描写南山，这首是其一，称“节南山”，据说是指在今山西省南山县一带。这里的“节”是“护卫”、“守卫”的意思，即为“守卫南山而不失节操的人”。篇中主要描写南山的烈风和当地人民的节操。
蒙伐有苗：蒙，古代“盖上”的意思；伐，指“草木倒伏”。意思是大风吹倒了当地的庄稼。
虽信多言，不如慎行：这句话的意思是“信口雌黄不如行动谨慎”。作者在这里强调了行动的重要性。
独行我径，行与子同：这句话的意思是“我独自走我的路，但和你一样爱国”。作者在这里表达了自己对国家的热爱和忠诚。
哀公生曾，曾生麟趾：这里的“哀公”指的是周幽王，而“曾”则是指周幽王的父亲周平王。这句话传达了对周朝王室的赞美。
乱而不僵，治此中国：这句话的意思是“虽然时局混乱，但依然能够治理好中国”。作者在这里表达了自己对国家治理的信心和自信。
【赏析】
这首诗歌是一首具有浓郁爱国主义色彩的古代诗歌，深刻表达了作者对国家的热爱和对国家治理的信心。诗歌的开头描写了南山的烈风和当地人民的遭遇，而后面则强调了行动的重要性，表现出作者对行动和实践的推崇。诗歌的结尾则表达了作者对国家治理的信心和自信，展现出一种高尚的爱国情怀和家国情怀。整首诗语言简练，意境深远，富有感染力，是一首值得深入品味的古代诗歌。
六、君牙原文及注释原文及注释？
君牙原文：「君牙」，又称为「君子之牙」，在古代中国文化中是一种象征身份地位和品质高尚的特殊牙齿。它通常指的是玉牙、象牙或其他贵重材料制成的牙齿器物。
注释：在古代，牙齿常常被视为身份、地位和品质的象征。贵族或富有人家会使用珍贵材料制作的牙齿器物，如玉牙或象牙，以展示他们的高贵和富裕。这些器物通常被称为君牙或君子之牙，奢华而独特，常常成为收藏或礼品的对象。君牙代表了古代社会中的一种身份和地位的象征，也反映了人们对品质和艺术的追求。
七、匆匆原文注释赏析？
《匆匆》是中国著名诗人徐志摩所作的一首抒情诗，被誉为中国现代诗歌的经典之作。该诗的具体原文如下：
匆匆
徐志摩
匆匆过了一天，
仿佛一梦间。
又是谁在劝我，
不要想你的脸。
可笑你偏又在我眼前，
愁红了你的脸。
我说去也，便去了；
你怎么还在我的身旁。
漂泊在外的孤雁，
你听得到吗？
你可知道我，
在你身旁的渴慕和哀愁。
匆匆过了一天，
仿佛一梦间。
又是谁在劝我，
不要想你的脸。
可笑你偏又在我眼前，
愁红了你的脸。
我说去也，便去了；
你怎么还在我的身旁。
以下是本人对原文的注释赏析：
1. “匆匆”：这两个字精准地传达了时光的流逝和人生的短暂，飘忽不定的光阴让人倍感珍惜。
2. “仿佛一梦间”：此处使用了虚实相生的手法，通过“仿佛”让光阴流逝之快更加强烈地感觉到。
3. “你怎么还在我的身旁”：表达了诗人对爱情的坚持和执着，纵使他离开了，他的心中仍旧深深地牵挂着那个人。
4. “漂泊在外的孤雁”：孤雁是文学常用的象征之一，常常表示离别、孤寂、无助等意象。此处运用孤雁暗喻自己的离愁和孤独。
5. “渴慕和哀愁”：表达了诗人内心强烈的渴望和不舍，对那份感情的依依不舍，同时也反衬了现实与理想之间的裂痕，唤起人们对爱情的思考和感悟。
6. “可笑你偏又在我眼前，愁红了你的脸”：这两句话表达出诗人对爱情的矛盾心理，既有眷恋之情，又充满了无奈和困惑，借此抒发了诗人对于人生和爱情所产生的种种疑问和迷茫。
总体而言，这首诗情感真挚、意境深邃，通过简练的语言和精准的形象，表达出了作者对于光阴之流和人生哲理的思考和感悟，令人沉浸其中，不忍离去。
八、诗经七月原文注释及赏析？
《七月》一诗出自《诗经·豳风》，是国风中最长的一首诗。古代普遍认为该诗反映的是周人“好稼穑，务本业”的风俗。然而近现代以来，受到阶级史观的影响，许多人将该诗解读为：反映下层农民的辛苦，阶级剥削残酷的诗。
《国风·豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中一首杰出的叙事兼抒情的名诗。反映了豳地劳动人民一年四季的劳动生活。从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨。
九、《卖油翁》原文、译文、注释及赏析？
作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 [译文] 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。 ①生字词注释： 自矜(jīn)：自夸。 圃(pǔ)：园子。文中指场地。 睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。 颔(hàn)之：颔，原意是下巴，这里是动词，点头。 酌(zhuó)：斟酒，这里指倒油。 ②常见文言实词释义： 善：陈康肃公善射(动词，擅长) 择其善者而从之(形容词，好) 知：汝亦知射乎(知道，了解) 孰为汝多知乎(通"智"，智慧) 轻：尔安敢轻吾射(动词，轻视) 轻舟已过万重山(形容词，轻快) ③常见文言虚词释义： 之：但微颔之(代词，指陈尧射箭十中八九这一情况)以我酌油之(代词，指射箭也是凭手熟的道理)徐以杓油沥之(代词，指葫芦)康肃笑而遣之(代词，他，指卖油翁) 乃：乃取一葫芦置于地(就) 乃悟前狼假寐(才) 以：以我酌油知之(介词，凭、靠) 投以骨(介词，把) 以刀劈狼首(介词，用) 徐以杓酌油沥之(介词，用) ④词类活用： 尔安敢轻吾射，轻，形容词活用作动词，轻视。 但微贪之：颔，名词作动词，点头。 妙文赏析 谈"桃"说"李"
十、风鸢图诗原文赏析及注释？
风鸢图诗
徐渭 〔明代〕
柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，带将儿辈上青天。
赏析及注释如下：
孩子们找来柳条和白色的柳絮搓出棉线，搓成长长的线条便开始放风筝。
春风需要花多少气力才能将风筝送上天去，也希望长辈的栽培可以带着孩子们上青云之端。
注释如下：鸢：老鹰。纸鸢上常画老鹰，故名。风鸢：风筝。搓：两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。絮：柳絮。柳树的种子，带有白色绒毛，称为柳絮，也称柳绵。寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。消得：消耗，耗费。带将：带领。
