一、有关秧歌的趣闻？

秧歌是中国汉族民间舞蹈形式之一，历史悠久，其中东北大秧歌形式诙谐，风格独特，广受欢迎。以下是关于秧歌的一些趣闻：

1. 东北大秧歌：早在康熙年间，东北大秧歌就已存在，是东北最受欢迎的民间歌舞。表演者通常扮成各种角色，如参军、妇女等，边舞边歌，通宵达旦。

2. 陕北秧歌：陕北地区的秧歌别具一格，表演时手持伞头，带领人们在锣鼓声中起舞，演小场，以贺新春、祈丰年。

3. 伞头：在陕北秧歌中，伞头是一个重要的角色，他们善于领唱传统的歌词以及因地制宜即兴编唱新词，以适应不同场合的需要。

4. 探马：在某些地方的秧歌表演中，会有探马这个角色，他们是村里声嗓不好的青壮男性，负责引导秧歌演员转场、保护和照顾演员。

5. 秧歌文化交流：在某些地方，会有秧歌文化交流活动，如“元霄节”时，水沟村会与其他村子进行比赛，比探马骠悍、比旦角漂亮、比老生唱功，非常热闹。

以上是一些关于秧歌的趣闻，希望对您有所帮助。

二、评说民间趣闻故事？

很久很久以前，上帝并不是住在天上的，而是和人们住在一起的。他们相处融洽，生活很快乐。

人们都很尊敬上帝，天冷的时候，送柴禾给他取暖;缺吃的时候，送食物给他充饥。

上帝呢，对大家是一视同仁，不管人间有什么矛盾去找他，他都能公平合理地给调解妥当，让双方心眼口服。因此，那时候，地上的人都生活得十分安宁和欢乐。

可是以后上帝老了，人就慢慢对他冷淡起来了。例如旱季到了，天气凉了，人们围着火堆烤火，上帝也凑过来取暖，人们就往外推他。

有一个女人甚至拿捣木薯的木杵捣伤了他的眼睛。

上帝生气了，便离开了人间回到了天上。

上帝一走，地上可就乱了套了。那些酋长办事不公，正义得不到伸张，邪恶却到处蔓延，人间开始笼罩着痛苦和不幸。

一天，上帝打开窗子往地上看，明白了地上发生的一切，他很同情人们的遭遇，便造了一座大桥，一头连着自己的房子，一头连着大地。

三、有关植树造林的诗词？

1、观种树

唐代：孟郊

种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。

心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。

译文：

种树的人都等待着春天的到来，春天到了却难以久留。君上看着早上花开，谁也不能避免离别的忧愁。

2、种柳戏题

唐代：柳宗元

柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。

垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。

译文：

柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。人们当作谈笑的故事，地方掌故又添一件。随着时间流逝，今日也会变为往年。浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要耸入蓝天。到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。

3、再游玄都观

唐代：刘禹锡

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

译文：

玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我又回来了啊！

4、丰乐亭游春·其三

宋代：欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

译文：

红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。

5、寄东鲁二稚子

唐代：李白

楼东一株桃，枝叶拂青烟。

此树我所种，别来向三年。

译文：

楼的东边有一株桃树，枝条高耸被青烟笼罩。这株桃树是我临行时所栽，一别至今已是三年。桃树如今与酒楼一样高了，我出行在外仍未回返。

四、古代趣闻与诗词有关的故事

    
        
            
        
        
            
            
古代趣闻与诗词有关的故事，是指那些与中国古代诗词文化相关的有趣故事。这些故事不仅能够让人们了解古代文化，还能够让人们领略到古人的智慧和才华。
            
故事1：白居易的《赋得古原草送别》
            
白居易是唐代著名的诗人，他的诗词被人们称为“白诗”。其中，他的《赋得古原草送别》一诗，被认为是唐代最为优美的送别之作。这首诗词写的是白居易在离别时，对着古原草发出的感慨。这首诗词不仅表现了离别的感伤，还描绘了大自然的壮美，让人们感受到了人与自然的和谐。
            
故事2：杜甫的《登高》
            
杜甫是唐代著名的诗人，他的诗词被人们称为“杜诗”。其中，他的《登高》一诗，是唐代著名的写景诗之一。这首诗词写的是杜甫登高望远时，所见到的壮美景色。这首诗词不仅表现了诗人对大自然的热爱，还表达了诗人的豁达和坦荡。
            
故事3：苏轼的《水调歌头》
            
苏轼是宋代著名的文学家，他的诗词被人们称为“苏词”。其中，他的《水调歌头》一诗，被认为是中国古代文学史上最为优美的诗歌之一。这首诗词写的是作者对家乡的怀念和对人生的感慨。这首诗词不仅表现了作者的情感，还展现了作者的才华和思想境界。
            
故事4：辛弃疾的《青玉案·元夕》
            
辛弃疾是宋代著名的诗人，他的诗词被人们称为“辛词”。其中，他的《青玉案·元夕》一诗，被认为是中国古代文学史上最为感人的爱情诗歌之一。这首诗词写的是作者和恋人相约在元宵节相会的故事。这首诗词不仅表现了作者的爱情，还表现了作者的思乡之情。
            
故事5：李清照的《如梦令》
            
李清照是宋代著名的女词人，她的诗词被人们称为“李词”。其中，她的《如梦令》一诗，被认为是中国古代文学史上最为优美的女词之一。这首诗词写的是作者对恋人的思念之情。这首诗词不仅表现了女性的柔情，还表现了女性的才华和思想。
            
故事6：王安石的《泊船瓜洲》
            
王安石是宋代著名的文学家，他的诗词被人们称为“王词”。其中，他的《泊船瓜洲》一诗，被认为是中国古代文学史上最为优美的诗歌之一。这首诗词写的是作者在瓜洲水乡停船的故事。这首诗词不仅表现了作者的情感，还展现了作者的才华和思想境界。
            
结论
            
以上是关于古代趣闻与诗词有关的故事的介绍。这些故事不仅能够让人们了解古代文化，还能够让人们领略到古人的智慧和才华。希望读者们能够通过这些故事，更好地了解中国古代文化。
        
    

五、有哪些有关秧歌的趣闻(简短)？

1.在关东大地上，最受老百姓喜爱的民间歌舞就是东北大秧歌。史书记载，早在康熙年间，东北就已经有了“上元日”（正月十五）办秧歌的习俗。表演的男子扮成参军、妇女等角色，边舞边歌、通宵达旦。到了清末民国年间，扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节娱乐活动.过去农村过年，一是图“喜兴”，二是讲面子。假如哪个村没来秧歌队拜年，村里的人都会觉得不开心。因此，如果本村不办秧歌，各家按贫富摊钱，派人去外村“接秧歌”，以为村里增添过年的喜庆气氛。

2.　闹秧歌　　陕北地区把灯节活动称作"闹秧歌"，各村的秧歌队在一名持伞的"伞头"带领下，和着锣鼓声的节拍起舞，跑"大场"（群舞）、演"小场"（双人、三人舞），并且到各家表演，以此贺新春，祈丰年。领舞的伞头要善于领唱传统的歌词以及因地制宜即兴编唱新词，以适应不同场合的需要。

3.　湖北房县元宵上演的秧歌灯，云南姚安花灯戏十百为群，民国湖南《嘉禾县图志》：“秧歌，一谓之‘花灯’，饰童男女相对唱跳，金鼓喇叭与身手相凑，类于衡州马灯矣。其风至十五日止，谓之‘耍元宵’。”　　胡朴安《中华全国风俗志》所记江苏仪征的“花鼓灯”，是典型的秧歌。广东普宁、潮安流行的英歌，也写作莺歌、秧歌、因歌，不仅保留了北方秧歌的某些表演特征，也保留了秧歌的名称。

六、野史短篇趣闻小故事？

陈世美确有其人，但是人家是忠臣，清官，人家夫妻感情好得很。

陈是湖北人，有个老同学想找他开个后门，但被陈拒绝了，于是这个老同学阴险的写了陈世美抛妻弃子的戏，还到处演，这样一传十，十传百，硬是把个好人污蔑成了个历史罪人，真冤。

据说后来有剧团来陈老家演该剧被其后人砸场子。

七、葛洲坝植树造林的故事？

春风催新绿，植树正当时。近日，葛洲坝荆州建材有限公司将厂区建设与植绿相结合，积极开展义务植树活动，深入推行“绿色工厂”建设。

在厂区，公司员工三五人一组分工协作，挥锹铲土、扶苗填坑，忙得不亦乐乎。

为让厂区环境变得更美，员工们还将主干道两侧和绿化带的偏生树枝和杂草进行了修剪，为花草树木进行了一次全方位的“美容”。

此次植树活动，不仅增强了员工们的环保意识，也增强了服务企业生产、建设美好厂区环境的责任感，更以实际行动积极践行“绿水青山就是金山银山“的理念，推动企业打造绿色工程、精品工程取得新成效。

八、滕王阁序故事趣闻？

您好，《滕王阁序》是唐代文学家王勃所写的一篇著名的散文。以下是《滕王阁序》的故事趣闻：

1. 《滕王阁序》的背景是唐代宰相魏徵的儿子魏练在任滕州刺史时，建造了一座高大的楼阁——滕王阁。

2. 王勃为了表彰魏徵的功绩和魏练的建楼之举，写下了这篇《滕王阁序》，以此赞美忠诚和勇气。

3. 在文章中，王勃以自己的亲身经历为例，写下了对历史和人生的深刻思考。文章形式优美，语言优雅，被誉为唐代的代表作之一。

4. 《滕王阁序》在唐代广为流传，成为了一种文化现象。后来，许多文学家和书法家都在滕王阁上题字或创作，使得滕王阁成为了一座文化名城。

5. 如今，滕王阁已经成为了中国重要的旅游景点之一。每年，数以万计的游客前来观赏滕王阁的风景和文化遗产。

九、植树造林的感人故事简短？

三国东吴名医董奉，医术精湛，济贫善施，为人治病不收财礼。 只要求治好一个轻病人，种一株杏树，治好一个重病人，种5株杏树。 天长日久，他的房前屋后竟有10余万株杏树，人称“董林杏仙”.后来，每当杏子成熟，董奉把它换成粮食。 赈济穷人，这就是历代传为美谈的“杏林佳话”.从此，“杏林”成了医学界的.代名词。

植树节的小故事二：思乡植柳。

唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。 因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现在已成为藏汉友好交往的历史见证。

植树节的小故事三：写诗护树。

爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵”.

十、有关植树造林的宣传标语？

植树造林的宣传语参考如下：

1、要叫树成林，把好护林关。

2、参与绿色行动，保护美丽家园。

3、植树造林，平衡自然生态；开源增产，促进社会文明。

4、大力植树造林，禁止乱砍滥伐。

5、绕行三五步，留得芳草绿。

6、穷山恶水，青山绿水。

7、愿君莫伸折枝手，鲜花亦自有泪滴。

8、植树造林，功在千秋。