一、田忌赛马的提倡者者是谁？

田忌赛马的提倡者者是:孙膑。

“田忌赛马”出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，故事的主角是田忌、孙膑和齐威王，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。

成语故事

齐国的大将田忌常同齐威王进行跑马比赛。他们在比赛前，双方各下赌注，每次比赛共设三局，胜两次以上的为赢家。然而，每次比赛，田忌总是输给齐威王。这天，田忌赛马时又输给了齐威王。回家后，田忌十分郁闷，他把赛马失败引起的不快告诉了孙膑。孙膑是大军事家孙武的后代，足智多谋，熟读兵书战策，深谙兵法，只是曾被魏国将军庞涓谋害造成双腿残疾，不能率兵打仗。他被田忌救到齐国后，很受器重。田忌待他为上宾，请他当了军师。

孙膑说：“将军与大王的马我看了。其实，将军的三等马匹与大王的都差那么一点儿。您第一局派出的是上等马与大王的上等马赛，第二局派中等马与大王的中等马赛，第三局派下等马与大王的下等马赛。您这样总按常规派出马与大王的马比赛，您永远会输。”田忌不解地问：“不这样，又怎么办呢？” 孙膑对田忌说：“下次赛马时，您照我说的办法派出马匹，一定会取胜的，您只管多下赌注就是了。”田忌听了，大喜。这次他主动与齐威王相约，择日再进行赛马。齐威王听了，不屑地说：“田将军又想给寡人送银子了，再比，将军也是输。”

赛马这一天到了。双方的骑士和马匹都来到赛马场上。齐威王和田忌在看台上饶有兴致地观看比赛。孙膑也坐着车子，坐在田忌的身旁。

赛马开始了，第一局田忌派出了自己的下等马，对阵齐威王的上等马。结果可想而知，田忌输掉了第一局。齐威王十分得意。第二局，田忌派出了自己的上等马对阵齐威王的中等马。结果，田忌赢了第二局。第三局，田忌派出自己的中等马对阵齐威王的下等马，田忌又赢了第三局。三局两胜，田忌第一次在赛马比赛中战胜了齐威王。由于事先田忌下了很大的赌注，他把前几次输掉的银子都赚了回来，还略有盈余。

这是一篇寓意深刻的寓言故事，引自《史记・孙子吴起列传》。故事告诉人们要有全局观念，如果能够在整体上取得重大胜利，就要舍得局部付出一点点牺牲和损失。在整体实力与对手相等或者略低于对手的时候，要想取得胜利，那就要看谁会巧妙地排兵布阵了。如果想不受一点点损失就获得全胜，那只是天方夜谭。

二、mbti提倡者介绍？

MBTI是Myers-Briggs Type Indicator的缩写，中文名称为迈尔斯-布里格斯类型指标。它是基于心理学理论和研究，用于测量个人的人格类型和行为特征的一种工具。以下是MBTI的提倡者介绍：

1. 凯瑟琳·布里格斯和伊莎贝尔·迈尔斯（Katharine Briggs and Isabel Myers）

凯瑟琳·布里格斯和伊莎贝尔·迈尔斯是MBTI的创始人，他们在20世纪早期开始研究人格类型，并考虑如何将这些类型应用于职业选择和人际关系等方面。

2. 伊恩·马库斯（Isabel Briggs Myers）

伊恩·马库斯是迈尔斯-布里格斯类型指标的主要推广者之一，他在迈尔斯-布里格斯类型指标基础上，发展出了许多应用于职业咨询和团队建设等方面的工具和方法。

3. 大卫·凯尔西（David Keirsey）

大卫·凯尔西是一位心理学家和作家，他在迈尔斯-布里格斯类型指标的基础上，发展出了凯尔西人格类型分类系统，该系统将人格类型分为四种基本类型和16种子类型。

4. 约翰·B·蒙塔格（John B. Mollonage）

约翰·B·蒙塔格是一位心理学家和教育家，他在MBTI的基础上，发展出了“人际情境教育”理论，该理论强调了人格类型对人际关系和教育学习的影响。

这些人都是MBTI的重要推广者和贡献者，他们的研究和工作为人格类型理论和职业咨询等领域做出了重要贡献。

三、乐府诗的提倡者？

“新乐府运动”的倡导者是：白居易、元稹、张籍、李绅等。

新乐府运动：

新乐府运动，诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事， 故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。（《乐府诗集》），明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。

四、提倡辩证思维的是谁

提倡辩证思维的是谁

在当今信息爆炸的时代，我们面临着各种观点和信息的碰撞，如何正确理解并处理这些信息成为了一项重要的能力。提倡辩证思维的是谁？

辩证思维是指在认识事物的时候，不是片面地看问题，而是全面地、统筹地思考问题。它要求我们不偏不倚地看待事物，从多个角度去思考，避免走向极端，这是一种科学的思维方式。

哲学家们一直在不同的领域提倡辩证思维，例如古希腊的亚里士多德、中国古代的孔子、庄子等都是辩证思维的倡导者。他们认为只有通过辨证的方式去思考问题，才能更好地认识世界、指导实践。

社会学家们也深知辩证思维的重要性。在当代，随着社会的不断发展，世界变得日益复杂多变。处理社会问题需要辩证的思维方式，只有全面考虑各种因素，才能找到更好的解决办法。

教育家们更是提倡辩证思维。培养学生的辩证思维能力，不仅可以帮助他们更好地学习知识，还可以让他们在未来的生活中更好地适应社会的变化。

总的来说，提倡辩证思维的不只是某个人或团体，而是整个社会。一个具有辩证思维能力的社会，才能更好地应对各种挑战，不断进步。

辩证思维的重要性

辩证思维在我们的日常生活中起着至关重要的作用。它不仅可以帮助我们更好地认识世界，还可以指导我们正确地处理问题、解决矛盾。

首先，辩证思维可以帮助我们看清问题的本质。有时候，问题并不像表面看起来那样简单，只有通过辨证的方式，从不同的角度去思考，才能找到问题的根源。

其次，辩证思维可以帮助我们避免走向极端。在生活中，我们常常会遇到一些复杂的问题，如果我们只顾一端，可能会得出错误的结论。而辩证思维则可以帮助我们全面地、客观地看待问题。

此外，辩证思维还可以帮助我们更好地做出决策。在面对抉择时，我们可以通过辩证的思维方式，权衡利弊，以达到最好的选择。

总而言之，辩证思维是一种非常重要的思维方式，它不仅可以帮助我们更好地认识世界，还可以指导我们更好地生活。

如何培养辩证思维

培养辩证思维，是一个长期的过程，需要我们不断地学习、思考、实践。下面给出几点建议：

• 多角度思考问题。不要只局限于一个角度看问题，在思考时要尽量从多个角度去思考，这样才能更加全面地理解问题。
• 学会思辨。思辨是辩证思维的基础，我们要学会分析问题、比较不同的观点，以找出最合理的解决方案。
• 注重实践。只有在实践中不断地应用辩证思维，才能使这种思维方式成为我们的习惯。
• 不断学习。世界在不断变化，我们也要不断地学习新知识，才能更好地应用辩证思维。

总的来说，辩证思维是一种重要的思维方式，它能帮助我们更好地认识世界、指导我们的实践。只有不断地培养和提升辩证思维能力，才能更好地适应社会的变化、发展。

五、提倡者人格全面解析？

提倡者” 人格

提倡者人格类型的人非常稀少，只有不到 1% 的人口属于这种类型，但他们对世界的贡献不容忽视。 他们具有与生俱来的理想主义和道德感，但真正令他们与其他理想主义人格类型区分开来的是，他们果断决绝。他们不是懒散的空想家，而是能脚踏实地完成目标，留下深远的积极影响的人。

他们把帮助他人作为生活的意义，虽然你会在营救活动和慈善工作中发现他们的身影，但他们的真正理想是从根本上解决问题，让人们一开始就不会陷入困境。

互帮互助

“提倡者”们常常集各种特质于一身： 轻言细语却很有看法，为自己的信念不懈奋斗。 他们坚决果断，但不会把精力用在一己私利上 – 提倡者们行事风格有创造力，富有想象力，充满信念和感性，他们并非为了创造优势，而是建立平衡。 平等主义和因果报应是对他们很有吸引力的思想，他们相信用爱和同情来感化暴君的心是帮助这个世界最好的方式。

每个人都需要做出选择，是走在富有创造力的利他主义之光中，还是具有破坏性的自私自利的黑暗中。

Martin Luther King

对提倡者人格类型的人来说，很容易与他人建立联系，他们的话语温暖感性有人情味，而非纯粹的逻辑与事实。 他们的同事和朋友把他们当作安静的外向类型是不无道理的，但他们要知道“提倡者”们需要独处的时间来养精蓄锐，所以对他们的突然离开不要太过惊讶。 “提倡者”们很在乎别人的感受，也希望被以同样的方式对待 — 这有时需要给他们留几天独处的时间。

生命不息，奋斗不止

最重要的是，倡导者人格类型的人要记得照顾好自己。 他们对信念的激情很可能超出自己所能承受的范围，一旦热情失控，他们很可能发现自己处于劳累，不健康和紧张的状态。 这在“提倡者”们对抗冲突和批评的时候尤其明显，他们的感性迫使他们尽一切可能逃避那些人身攻击，但是当情况不可避免时，他们会用很不理性且无益的方式反抗。

在“提倡者”们看来，世界充满了不必要的不平等。 没有任何其他类型比他们更适合发起一场或大或小的纠错运动。 他们只需要记得，在他们关心这个世界的同时，别忘了关照一下自己

六、螺旋式最初提倡者是谁？

螺旋式教程最初提倡者是杰罗姆·布鲁纳。

杰罗姆·布鲁纳（Jerome Seymour Bruner），1915年出生于美国纽约，美国教育心理学家、认知心理学家。对认知心理理论的系统化和科学化作出一贡献，是认知心理学的先驱，是致力于将心理学原理实践于教育的典型代表，也是被誉为杜威之后对美国教育影响最大的人。

七、提倡者型人格适合什么职业？

HR，营销经理，广告客户经理，企业宣传，战略规划顾问等。

是富于想象力的重视人的潜能的人，活泼热心，富于想象力。认为生活充满很多可能性。能够很快地找出事件和资料之间的关联性，而且有信心依照他们看到的模式去做。很需要别人的肯定，乐于欣赏和支持别人

适应的工作特点：有创意灵感，与不同人合作从事项目，不喜欢处理日常繁琐事物，按照自己的节奏行事。

八、植树造林的谚语

植树造林一直以来都是人类对自然界的一种友善方式，也是保护环境、改善生态的重要手段。不仅能美化环境，提升空气质量，还有助于水土保持，防止水土流失，减缓气候变化等诸多好处。对于人类来说，树木是我们赖以生存的重要资源，也是我们与自然和谐共处的象征。在中国，植树造林也有许多流传已久的谚语，内含着丰富的智慧和哲理。

1. 一年树木，十年树人

这句谚语是告诉我们植树造林的过程不仅仅是为了让树木生长，更重要的是培养人们对环境和生态的意识。通过种树的过程，人们能够学习到关于自然的知识，了解到人与自然的关系，懂得保护生态环境的重要性。种下一棵树，不仅仅是为了风景，更是为了人类的未来。

2. 千树万树植树人，万树亿树种绿魂

这句谚语强调了个体力量的重要性，无论是植树者还是每一个赞同植树造林的人都是对环境做出贡献的植树人。一个人的贡献虽微小，但众人齐心，千树万树将会成为现实。只有我们每个人都意识到保护环境的重要性，才能够实现万树亿树的目标，让绿色之魂遍布整个大地。

3. 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海

这句谚语告诉我们，植树造林是一个耐心和积累的过程，毫不畏惧小的、微小的贡献。每一棵树的种植都是一次积累，每一棵树都是百年绿。如果我们不从小事做起，不从每一个个体的努力累积起来，那么就无法取得更大的成就。不要低估自己的力量，小小的贡献也有可能改变整个世界。

4. 一草一木皆有灵

这句谚语传达了人与自然的和谐共处之道。我们要尊重自然、保护自然，与树木共同成长。每一草、每一木都有其生命力和价值，我们应该从尊重和保护每一个细微之处开始，让树木、花草在我们的环境中释放出美丽和活力。

5. 种树不求荫

这句谚语告诫我们种树不应该只是为了眼前的利益，而是要着眼于长远和整体的利益。植树造林不仅仅是给自己和下一代营造美好的环境，更是为了整个社会、整个地球的可持续发展。不求个人荫蔽，而是追求整个社会、整个人类的幸福。

6. 春种一粒粟，秋收万颗子

这句谚语强调了植树造林的收益是经久不衰的。虽然一棵树从种植到长大需要时间，但每一棵树都将会成为绿色风景的一部分，为人类提供氧气、净化空气、保持水土等众多的好处。春天种下一粒种子，在秋季却能够收获万颗子，这是植树者的智慧和辛勤工作的回报。

7. 一叶落知秋，一树开时春

这句谚语传递了树木的生命力和自然界的规律。当一片叶子开始凋落时，我们就能够感受到秋天的到来；当一棵树开始发芽开枝时，我们就能够感受到春天的脚步。树木既是自然界的晴雨表，也是我们对季节变化的感知。通过仔细观察树木，我们可以更好地理解和预测自然界的变化。

8. 感受大自然的呼吸

这句谚语告诉我们要去感受大自然的生命力和气息。在繁忙的都市生活中，我们常常忽略了周围的自然环境。然而，当我们走进大自然，感受到清新的空气，听到鸟儿的鸣叫声，看到树木的枝叶摇曳，我们才能够真正与自然亲近，找回内心的宁静和平衡。

9. 节约用水，从小事做起

这句谚语强调了节约用水的重要性。水是生命之源，也是我们生活中不可或缺的资源。在植树造林的过程中，我们需要为树木提供水源，但我们也要养成良好的用水习惯，节约用水资源。从每一个小事做起，改变浪费用水的习惯，让我们的生活更加环保和可持续。

10. 绿水青山就是金山银山

这句谚语强调了自然环境对我们的重要性。绿水青山代表着美丽的自然景观，而这些自然景观对我们来说就是金山银山。只有保护好自然环境，保持良好的生态平衡，才能够保证我们的生存和发展。同时，美丽的环境也会为我们带来丰富的生态旅游资源，带动经济的繁荣。

总结

植树造林的谚语里蕴含着丰富的智慧和哲理，它们告诉我们种树不仅仅是为了自己和眼前的利益，更是为了人与自然的和谐共处，为了整个社会和地球的可持续发展。每一棵树的种植都是一次积累和贡献，每一个个体的努力都是对环境做出的贡献。让我们从小事做起，从节约用水开始，让我们的环境变得更加美丽和可持续。

九、infj-t提倡者和谁配？

infj-t配intp人格或者entp人格。最适合的人往往是在互相理解的前提下的的互补专一型,互补是完善人格的方式,互相理解,互相弥补思维的缺陷,专一又满足了她们对稳定关系最根本的执念,趋近于又能够达成长期稳定安全的契约关系,这样的关系往往是更合适的。

十、缠足是谁提倡的？

李煜

      女人裹脚是我国历史上李煜提出的，众所周知从古至今我国无数的妇女同志经历了裹脚的痛苦，裹脚成为了一种非常低陋的习俗，但是在我国古代民间却非常的流行，但是随着时代在不断地解放，我国传统的封建思想也逐渐被扼杀，现代社会已经很少会出现女性同志裹脚的现象，然而在我国云南省还有部分的女性思想非常的传统，这些家庭还要求女孩子必须裹脚。

一、女人裹脚提出的原因是什么

众所周知南唐后主李煜是一个特别喜欢饮酒作赋的人，虽然李煜没有为国家的经济和政治做出任何的贡献，但是李煜为后世留下了无数脍炙人口的诗词。李煜在生活中特别喜欢和宫里的侍女一起跳舞，但是如果舞女的脚过大那么就会影响舞姿的美感，所以李煜就要求每一位舞女在跳舞的时候用白布紧紧地缠住脚，这样侍女们在跳舞的时候就会显得格外的迷人。古代女人为什么要裹小脚，主要是一种独特的审美。

二、女人裹脚是被谁废除的

女人裹脚是我国著名的革命家孙中山同志废除的，孙中山从小就非常同情那些缠足的女性同志，就连孙中山的亲姐姐曾经也饱受缠足的痛苦，孙中山先生内心希望中国人民能够过上幸福的生活，所以在自己革命的时候就立志废除所有封建的传统习俗，要真正意义地在中国大陆上实行男女平等，在孙先生的努力之下我国无数的女同志享受到了和男同胞一样的待遇。