一、探索宇宙有贡献的人

探索宇宙有贡献的人

在人类历史长河中，有许多杰出的科学家、探险家和研究者，他们为探索宇宙的奥秘作出了巨大的贡献。这些人通过不懈的努力、智慧和勇气，推动了人类对宇宙的认知和探索工作。让我们一起走近一些探索宇宙有贡献的人，了解他们的故事和贡献。

伽利略

伽利略（Galileo Galilei，1564-1642）是一位意大利天文学家、物理学家和数学家，被誉为现代科学之父。他通过望远镜观测，发现了木星的四大卫星、太阳黑子以及月球表面的山脉和坑洞，提出了日心说，即地球绕太阳运转的观点，开创了近代天文学的先河。

伽利略坚信通过观察和实验可以揭示自然界的规律，他的观点挑战了当时教会的权威，却为后人树立了科学精神和实证主义的典范。他的贡献不仅在于科学发现，更在于推动了人类从迷信和宗教权威的束缚中解放出来，为科学研究和探索宇宙开辟了新的道路。

爱因斯坦

爱因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）是二十世纪最伟大的物理学家之一，相对论和光电效应理论的创立者。他通过独特的洞察力和数学才华，解决了许多物理学难题，提出了质能关系公式E=mc²，开辟了现代物理学的新时代。

爱因斯坦的相对论颠覆了牛顿力学的观念，指出时间和空间是相互关联的，物质和能量可以相互转化。他的研究成果不仅在理论物理学领域具有深远影响，更促进了人类对宇宙结构和演化的理解，为现代宇宙学的发展奠定了基础。

霍金

霍金（Stephen Hawking，1942-2018）是一位著名的英国理论物理学家，宇宙学家和畅销书作家。他的研究涉及黑洞、宇宙起源和量子力学等领域，提出了许多深刻而具有启发性的理论，并以通俗易懂的方式向公众传播科学知识。

霍金在宇宙学研究中的贡献不言而喻，他的工作深化了人类对宇宙奥秘的探索，探讨了宇宙的起源和未来发展，开拓了黑洞和宇宙学的新领域。他的坚韧不拔、乐观向上的精神激励着无数人勇攀科学高峰，成为探索宇宙的典范。

未来展望

随着科学技术的不断进步和人类认知的不断拓展，探索宇宙的使命仍在继续。未来，我们有理由相信，会有越来越多的科学家、研究者和探险家投身于宇宙探索的事业中，在宇宙的浩瀚之中发现更多的奥秘，为人类认知和未来发展作出更大的贡献。

作为人类的一部分，我们也应该秉持探索精神，勇于追求真理，借鉴前人的智慧和经验，不断前行，探索未知，开创未来。每一个探索宇宙的人，都有可能成为时代的先驱，为人类文明的进步做出不朽的贡献。

二、如何避免没有贡献的人评上职称

提前规划职称评定路径

评定职称是许多人事单位的一个重要环节，准确提前规划职称评定路径非常关键。通过制定明确的目标和计划，确保在评定过程中能够集中精力，充分展示自身的工作成绩和贡献。

注重工作绩效与贡献

在工作中，要时刻关注自身的工作绩效与贡献。绩效考核结果的优异将成为评定职称的有力支撑，也是避免没有贡献的人评上职称的重要因素。通过踏实工作、努力创新，确保自己的工作表现能够得到认可与肯定。

积极参与项目与团队合作

积极参与工作项目和团队合作，不仅能够提升自身能力和经验，也能够为职称评定提供更多的实质性证据。展现在工作中的团队协作精神和责任担当，将成为评定职称时的有力加分项。

持续学习与提升

持续学习与提升是保持竞争力的关键。不断学习新知识、新技能，提高综合素质和专业水平，不仅能够让自己在工作中更加得心应手，也能增加评定职称的成功几率。

正确认识评定职称的重要性

评定职称对个人职业发展至关重要，是对个人能力、学识和贡献的全面评价。因此，要正确认识评定职称的重要性，始终保持对职业规划的清晰思考，在工作中不断积累和展示自己的贡献。

在职称评定的道路上，每一个细节都可能影响评定结果。只有脚踏实地、持之以恒地努力工作，才能最大化避免没有贡献的人评上职称。

感谢您阅读本文，希望对您正确规划职称评定路径有所帮助！

三、形容对国家有贡献的人？

功勋。

为国家和社会作出突出贡献的人，非用“功勋”形容不可。

电视剧《功勋》，是献给建党一百周年的精品大餐，讲述了李延年、于敏、孙家栋、袁隆平等八名功臣。他们都是各行各业的领军人物、学科带头人，甚至是中华民族的脊梁。为当代中国的发展，立下了丰功伟绩，可谓名垂青史，彪炳千秋。

向功勋奖章获得者致敬，向英雄模范致敬！

四、中国篮球最有贡献的人？

NO1：钱澄海

在中国男篮历史上，如果有一个人对中国篮球的贡献比姚明还要大，那么这个人就肯定非他莫属了。球员时期的钱澄海是中国队当仁不让的主力，多次率领中国队取得佳绩。而在教练生涯中，钱澄海曾执教中国队长达16年，7次带队夺得亚洲冠军。对中国篮球的贡献上，他说第二名，恐怕也就没人敢言第一了。

NO2：姚明

姚明对中国男篮的贡献似乎已经无需多言。作为中国队，乃至历史上最伟大的球星——没有之一。姚明曾先后多次帮助中国队夺得亚洲冠军，并带领中国队两次打进奥运会八强。退役之后，他又成为了男篮新一任主席，继续为中国篮球的未来而奋斗。

NO3：易建联

毫无疑问，阿联在男篮历史上的地位绝对是被低估的。作为姚明之后最优秀的球员，阿联的个人能力无需置疑。而在国际大赛上，他也是中国队唯一一个能够砍下砍下20+10两双的球员，这一点就连姚明都做不到。在2008年以后，在过去将近十年里，阿联更是一个人独自撑起中国男篮。说他是男篮历史第二人，这可一点不为过。

NO4：王治郅

王治郅的职业生涯是充满神奇色彩的，虽然不归门事件一度让大郅无球可打。不过，浪子回头后，大郅在2006年到2013年又再度披上中国队战袍。自从1996年奥运会首次出战，到2013年亚锦赛谢幕，大郅为中国篮球整整奋斗了17年，先后带领中国队多次拿到亚洲冠军，两次打进奥运会八强，两次打进世锦赛16强。

NO5：蒋兴权

尽管在球员时期，蒋兴权没有像姚明、易建联那样出彩。不过，在转战教练员后，蒋兴权却为中国篮球做出了不可磨灭的贡献。先后率领中国队三次夺得亚锦赛冠军，1次亚运会冠军。1994年世锦赛上，中国队历史第一打进世界八强，当时时任男篮主帅的正是蒋兴权。而现如今，早已白发满头的蒋兴权依旧在对中国篮球奉献自己的余热，为CBA培养人才而奔波着。

五、植树造林默默奉献的人？

雁门关外的山西省左云县张家场村，76岁的张连印拿着铁锹正在山头辛勤劳作。这里就是张连印退休18年来绿化荒山、防风固沙的 “战场”。

张连印：是党、是部队把我从一名士兵培养成将军。我虽然退休了，但是我的党员身份还在，要尽一个党员的责任和义务。我就想回到生我养我的这块黄土地，这里是国家京津风沙源的重点治理地区之一，所以我决定和当地人民群众一道植树造林，改善生态环境，为防风治沙做点工作。

张连印18年里共植树一万八千多亩、200多万株，左云县林木覆盖率也由2003年的38.6%上升到现在的45.03%。

张连印：现在当我看到漫山遍野的树和山地防护林的成果，心里特别高兴。坚持植树造林、绿色发展理念这个阵地，把治理荒山、治理风沙这件事做好，回报生我养我的这块黄土地。

六、追星对国家有贡献的人作文？

把以往追星的错误观念改掉，逐渐让现在的青年追逐哪些为国家做了贡献的伟人。

七、植树造林的人和事？

刘殿霖执著植树造林“想为社会做点贡献”

　　五月的哈尔滨是丁香花开的季节，在太阳岛风景区，记者徜徉在一株株丁香树下，闻着淡淡的花香，被这大自然的美景所陶醉。当听说园区内的1万多棵丁香树苗是一位80多岁的农民在3年前无偿捐赠的，记者被深深震撼了。这位捐赠树苗的老人现在还好吗？带着疑问，记者走近了他——哈尔滨市松北区对青山镇建设村刘殿霖。

　　记者先是拨通了刘殿霖家的电话，听说记者想采访他，刘殿霖婉言谢绝，他谦虚地说：“只是做了件自己一生中愿意做的事，为国家和人民做点贡献，值得！不需要被人知道。”经记者的再三坚持，他才勉强答应。

　　今年85岁的刘殿霖老人，身体硬朗，目光炯炯，人也很热情、健谈。他慢条斯理地跟记者聊起捐赠丁香树的缘由。

　　1949年，他当上了村支部书记，上任第一件事就是将村名改成建设村，因为他想带领乡亲们建设好自己的家园。后来国家号召全国农村植树造林，从1956年至1968年的12年间，他年年带领村民搞植树造林。村里没有资金买树苗，他就带领村民到哈尔滨市里榆树种植密集的地方，一麻袋一麻袋地扫“榆树钱”，回到村里种到修好的村路两旁，就这样村里南北七趟街，东西五趟街都规整地种上了树，先后建起大小林带43条，在村外耕地周围有2万多米长的固沙防风林带12条。几年下来全村植树造林60多万棵，从前光秃秃的建设村，变成了枝叶茂盛的植树造林模范村。

　　1975年，他从村党支部书记岗位上退下来，但他没有安享晚年，年年帮助村里造林看树。从2001年开始，他在自家园田地里栽种树苗。那年他花1000多元买来了银中杨、紫丁香树苗，房前屋后3000多平方米的园田地栽了15000多棵树苗。

　　2005年，他在看电视时，了解到哈尔滨太阳岛风景区二期工程需要绿化树苗，他马上就产生了捐赠树苗的想法，赶紧打电话联系。当年5月15日，他将11000棵丁香和700棵银中杨树苗全部无偿捐赠给风景区。而且，他没有要任何荣誉，只留下了工作人员的名片，怕再捐树苗时找不到联系人。

　　记者就树苗的事和他算了笔账，如果当年的丁香和银中杨树苗没有捐，按今年市场价格算，这些树苗价植10多万元。这可不是个小数目，他的儿女们没有意见吗？他说：“俺是党员，子女们也有好几个是党员，只要他们能让我和老伴吃饱肚子就行了，钱对我来说不重要，这把年纪了，能够再为社会出点力，就是乐事。没有大家，哪来小家。国家需要就贡献，尽点自己所能多好啊！”

　　刘殿霖说：“我活了85岁，干了75年活，老了老了，就想着为社会做点贡献。”

八、植树造林的人物有哪些？

陈嘉庚：中国近代著名实业家和爱国人士，他倡导植树造林，并亲自投资兴办了“陈嘉庚林业公司”，在全国范围内开展了大规模的植树造林活动。

休·艾尔特豪斯：美国环保主义者和科学家，他提出了“绿色革命”理念，呼吁人们重视植树造林和环境保护问题。

谢景勋：中国著名林学家和生态学家，他致力于推广森林种植技术和生态修复工作，在全国范围内推动了植树造林事业的发展。

约翰·穆尔：英国作家和环保主义者，他是现代环保运动的先驱之一，提倡植树造林、保护野生动植物等环保行动。

林肯：美国第16任总统，他颁布了《陆地赠与法》，为全美的植树造林和土地保护奠定了基础。

九、孔子说要做对社会有贡献的人？

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

孔子政治思想

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。

孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。

孔子经济思想

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

孔子教育思想

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。

孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

孔子美学思想

孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。

孔子史学思想

孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”(《为政》)，他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。

孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”(《为政》)，周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。

十、对社会有贡献的人物事迹？

邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，邓稼先始终在中国武器制造的第一线，领导了许多学者和技术人员，成功地设计了中国原子弹和氢弹，把中国国防自卫武器引领到了世界先进水平。

1982年获国家自然科学奖一等奖，1985年获两项国家科技进步奖特等奖，1986年获全国劳动模范称号，1987年和1989年各获一项国家科技进步奖特等奖。