一、从古到今坚守岗位的故事？

清嘉庆二十五年（1820年），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说是要请林大人换个大盆栽花。

林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”

林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。

二、葛洲坝植树造林的故事？

春风催新绿，植树正当时。近日，葛洲坝荆州建材有限公司将厂区建设与植绿相结合，积极开展义务植树活动，深入推行“绿色工厂”建设。

在厂区，公司员工三五人一组分工协作，挥锹铲土、扶苗填坑，忙得不亦乐乎。

为让厂区环境变得更美，员工们还将主干道两侧和绿化带的偏生树枝和杂草进行了修剪，为花草树木进行了一次全方位的“美容”。

此次植树活动，不仅增强了员工们的环保意识，也增强了服务企业生产、建设美好厂区环境的责任感，更以实际行动积极践行“绿水青山就是金山银山“的理念，推动企业打造绿色工程、精品工程取得新成效。

三、植树造林的感人故事简短？

三国东吴名医董奉，医术精湛，济贫善施，为人治病不收财礼。 只要求治好一个轻病人，种一株杏树，治好一个重病人，种5株杏树。 天长日久，他的房前屋后竟有10余万株杏树，人称“董林杏仙”.后来，每当杏子成熟，董奉把它换成粮食。 赈济穷人，这就是历代传为美谈的“杏林佳话”.从此，“杏林”成了医学界的.代名词。

植树节的小故事二：思乡植柳。

唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。 因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现在已成为藏汉友好交往的历史见证。

植树节的小故事三：写诗护树。

爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵”.

四、植树造林的感人故事有哪些？

默默种树人杨来善洲

杨善洲（1927.01—2010.10），自男，汉族，云南省保山市施甸县姚关镇人，

2011年全国道德模范候选人，2011年感动中国十大人物获奖者。

1951年5月参加工作，1952年11月入党，曾任保山地委书记，1988年退休，2010年10月10日因病逝世。杨善洲同志从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，只为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺。

1988年6月退休以后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，带领大家植树造林建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿捐赠给国家。

由于成绩辉煌，杨善洲在退休之后，获得“全国绿化十大标兵”、“全国绿化奖章”、“全国老有所为先进个人”等众多荣誉，被誉为“活着的孔繁森”。

五、探寻历史背后的故事：从古到今，历史故事大全

古代历史故事

古代历史故事是我们了解古文明和古代人类生活的窗口。从大禹治水的故事，到孔子的言论，这些故事贯穿古代历史的方方面面，展现出古人的智慧和品格。

中世纪历史故事

中世纪历史故事承载着欧洲骑士的荣耀、王室的恩怨，以及教会的权力。例如罗宾汉的传说，查理曼大帝的事迹等，让人们感受到了那个时代的生活与斗争。

近现代历史故事

近现代历史故事则充满了战争、革命和探索。从世界大战的故事，到近现代伟人的生平，这些故事见证了人类社会的巨大变革和进步。

通过历史故事，我们可以更加深入地了解人类文明的发展轨迹，感受不同时代的风云变幻。这些故事不仅有趣，更是对历史知识的生动诠释，让我们能够从中获得历史智慧的启迪。

感谢您阅读本文，相信通过这些历史故事的探寻，您会对历史有着全新的认识，也能够从中汲取到启发和智慧。

六、八老汉植树造林故事甘肃？

上世纪六七十年代，腾格里沙漠以每年7、8米的速度向古浪10多个村庄推进。甘肃省古浪县八步沙是全县最大的风沙口。1981年，在土门公社漪泉大队当主任的石满老汉和郭朝明、贺发林、罗元奎、程海、张润元以联户的形式组建了八步沙集体林场。这八位老汉一代接着一代干。已经坚持了40年。为甘肃的八老汉点赞！！！

七、植树造林的谚语

植树造林一直以来都是人类对自然界的一种友善方式，也是保护环境、改善生态的重要手段。不仅能美化环境，提升空气质量，还有助于水土保持，防止水土流失，减缓气候变化等诸多好处。对于人类来说，树木是我们赖以生存的重要资源，也是我们与自然和谐共处的象征。在中国，植树造林也有许多流传已久的谚语，内含着丰富的智慧和哲理。

1. 一年树木，十年树人

这句谚语是告诉我们植树造林的过程不仅仅是为了让树木生长，更重要的是培养人们对环境和生态的意识。通过种树的过程，人们能够学习到关于自然的知识，了解到人与自然的关系，懂得保护生态环境的重要性。种下一棵树，不仅仅是为了风景，更是为了人类的未来。

2. 千树万树植树人，万树亿树种绿魂

这句谚语强调了个体力量的重要性，无论是植树者还是每一个赞同植树造林的人都是对环境做出贡献的植树人。一个人的贡献虽微小，但众人齐心，千树万树将会成为现实。只有我们每个人都意识到保护环境的重要性，才能够实现万树亿树的目标，让绿色之魂遍布整个大地。

3. 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海

这句谚语告诉我们，植树造林是一个耐心和积累的过程，毫不畏惧小的、微小的贡献。每一棵树的种植都是一次积累，每一棵树都是百年绿。如果我们不从小事做起，不从每一个个体的努力累积起来，那么就无法取得更大的成就。不要低估自己的力量，小小的贡献也有可能改变整个世界。

4. 一草一木皆有灵

这句谚语传达了人与自然的和谐共处之道。我们要尊重自然、保护自然，与树木共同成长。每一草、每一木都有其生命力和价值，我们应该从尊重和保护每一个细微之处开始，让树木、花草在我们的环境中释放出美丽和活力。

5. 种树不求荫

这句谚语告诫我们种树不应该只是为了眼前的利益，而是要着眼于长远和整体的利益。植树造林不仅仅是给自己和下一代营造美好的环境，更是为了整个社会、整个地球的可持续发展。不求个人荫蔽，而是追求整个社会、整个人类的幸福。

6. 春种一粒粟，秋收万颗子

这句谚语强调了植树造林的收益是经久不衰的。虽然一棵树从种植到长大需要时间，但每一棵树都将会成为绿色风景的一部分，为人类提供氧气、净化空气、保持水土等众多的好处。春天种下一粒种子，在秋季却能够收获万颗子，这是植树者的智慧和辛勤工作的回报。

7. 一叶落知秋，一树开时春

这句谚语传递了树木的生命力和自然界的规律。当一片叶子开始凋落时，我们就能够感受到秋天的到来；当一棵树开始发芽开枝时，我们就能够感受到春天的脚步。树木既是自然界的晴雨表，也是我们对季节变化的感知。通过仔细观察树木，我们可以更好地理解和预测自然界的变化。

8. 感受大自然的呼吸

这句谚语告诉我们要去感受大自然的生命力和气息。在繁忙的都市生活中，我们常常忽略了周围的自然环境。然而，当我们走进大自然，感受到清新的空气，听到鸟儿的鸣叫声，看到树木的枝叶摇曳，我们才能够真正与自然亲近，找回内心的宁静和平衡。

9. 节约用水，从小事做起

这句谚语强调了节约用水的重要性。水是生命之源，也是我们生活中不可或缺的资源。在植树造林的过程中，我们需要为树木提供水源，但我们也要养成良好的用水习惯，节约用水资源。从每一个小事做起，改变浪费用水的习惯，让我们的生活更加环保和可持续。

10. 绿水青山就是金山银山

这句谚语强调了自然环境对我们的重要性。绿水青山代表着美丽的自然景观，而这些自然景观对我们来说就是金山银山。只有保护好自然环境，保持良好的生态平衡，才能够保证我们的生存和发展。同时，美丽的环境也会为我们带来丰富的生态旅游资源，带动经济的繁荣。

总结

植树造林的谚语里蕴含着丰富的智慧和哲理，它们告诉我们种树不仅仅是为了自己和眼前的利益，更是为了人与自然的和谐共处，为了整个社会和地球的可持续发展。每一棵树的种植都是一次积累和贡献，每一个个体的努力都是对环境做出的贡献。让我们从小事做起，从节约用水开始，让我们的环境变得更加美丽和可持续。

八、探寻传奇故事：从古到今，吃饭的风俗与文化

探索古往今来的吃饭文化

在人类文明的进程中，吃饭一直是一个贴近生活、贯穿各个历史时期的重要活动。从古代至今，不同地域、不同民族、不同年代的吃饭风俗与文化都各具特色，承载着丰富的历史文化内涵。

古代吃饭的传奇故事

古代各个文明古国的饮食文化，总是让人津津乐道。比如中国古代的封建饮食文化，帝王将相的饮食习惯、宫廷菜肴的烹饪技艺，以及民间餐桌上的饮食礼仪等，都是传奇故事的源泉。

吃饭文化与民族习俗

不同民族有各自独特的吃饭风俗，如印度的手抓饭、日本的寿司文化、西方国家的餐桌礼仪等，都承载着深厚的民族文化底蕴。这些传统的烹饪方式、用餐礼仪与当地的宗教、历史以及地理环境密不可分。

现代社会的饮食新趋势

随着社会的发展，饮食文化也在不断演变。现代人对于健康、环保、多样化饮食等方面的追求，催生了许多新的饮食趋势，如有机食品、快餐文化、网络美食文化等，成为了当代的饮食新传奇。

结语

吃饭这件看似再平常不过的事情，却包含着丰富的文化内涵和历史积淀。通过探寻各地吃饭的风俗与文化，我们可以更好地理解不同民族的生活状态、价值观念与社会发展。感谢您阅读完这篇文章，希望这些内容能为您带来对饮食文化的新认识和体验。

九、从古到今姓席的名人？

我来自苏州席氏，父亲是与字辈，我们这一支是乾隆年间到上海，解放前上海有三十家，父亲曾经几次去过苏州找族谱，但文革期间，东山（也可能是西山）的祠堂烧毁族谱丢失……希望天下席姓都平安康健，于历史长河中多出几个名人。

十、从古到今老师和学生的称呼？

师父、师傅 对老师的尊称。"师傅"原为春秋时国君的老师。 夫子 古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。 师长 教师的尊称。 外傅 古代对教师的特称。 博士 经学教师称"博士"。至唐朝时期，各专业学校更有"律学"、"算学"、"书学"博士之分。 教授 原为学官称谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设"教授"，以传授学业，后世相沿。 讲师 讲授武事或讲解经籍的教师谓"讲师"。 助教 古代学官名。教师，西晋武帝咸宁四年设置，协助国子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教。明、清两代，仅仅有国子监助教。为国子学(即后来的"国子监")教师。 教渝 宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。 教 习 明朝入选林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。 经师 汉代以后历代在"校"或"学'中传授经学的教师称"经师"。 训导 明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育生员，其副职皆称"训导"。 先生 古时对"门馆"、"私塾"老师中年长者的尊称。 老师 原为宋元时期"小学"教师的称谓。