一、湟水河的源头在哪里？
湟水河又名西宁河，指流经西宁城北的黄河重要支流。当春夏之际，湟水上游冰雪消融，水源充足，流至西宁西郊河、北川河、南川河先后注入湟水，遂河水骤涨，波涛汹涌，故称“湟流春涨”，为西宁古八景之一。 在湟水的哺育下，河谷地带至少在宋代以前是到处草木丛生，绿树成荫。北宋李远在《青唐录》中描述当时湟水流域是“宗河（湟水）行其中，夹岸皆羌人居，间以松篁（篁概指灌木也），宛如荆楚（江南地区）。羌人多筑物而居，激流而？S（水磨）”。由此看来，所谓的西宁“拉羊皮不沾草”并非从古如今，而是大自然对人们破坏生态平衡的薄惩。随着人们爱护环境意识的提高，也不会永远这样。
二、河湟里脊起源？
如果在丹葛尔古城逛累了，在这里，酿皮、酸奶、卤肉等各种美食应有尽有，而最具湟源特色的非湟源里脊莫属。
其实湟源人爱吃里脊与湟源的地理位置是密不可分的。湟源是古丝绸之路及茶马古道上重要的途经点，其地处较为高寒，人们需要更多热量抵御寒冷，除了大量肉食，作为辅材的辣椒、八角、草果、荜拨、良姜等温热性调味品和醋充分发挥了它们各自的性能；再加上受晋陕商人的影响，湟源里脊融合了多种口味，有机糅合衍生成为具有青海特点的美食，酸辣里脊就成为青海地方特色美食中极具特色的美食。
三、河湟文化起源？
河湟地区泛指黄河及其支流湟水河、大通河之间的广阔地域，史称"三河间"。这一地区自古以来多民族繁衍生息，至少从秦汉以来，众多民族的先民耕牧于其间，创造了辉煌灿烂的河湟文化。
发源于"三河间"的河湟文化独具特色，与河洛文化、关中文化、齐鲁文化一起，构成黄河文明的重要分支和中华文明的重要组成部分。地处这一地区的青海省海东市自古以来物产丰富，汉族、藏族、回族、土族、撒拉族等多个民族在这里交融共生，形成了灿烂的河湟文化，孕育了土族盘绣、花儿、河湟皮影等优秀传统艺术文化，保留了有着"东方庞贝"之称的"喇家遗址"、瞿昙寺等历史文化遗址。
四、河湟刺绣步骤？
刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣分丝线刺绣和羽毛刺绣(也就是扎花)两种。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计理念和制作手艺添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣也是中国民间传统手工技艺之一，在中国至少有二三千年历史。据我了解，尤其是在中国北方等省的甘肃陇东地区和青海东部地区的民和、互助等地区广为流传。
上世纪九十年代末期，青海电视台《河湟风》栏目组在下川口村拍摄过一集专题片，是关于“果花戏”的节目，摄制组人员顺便到附近的城隍庙里进行了随意拍摄，节目播出后，才无意中发现下川口城隍庙里悬挂的软匾上有精美的刺绣作品。所以，第二次专程来下川口拍摄民间刺绣作品。携同前来的有民和县委宣传部的副部长陈梅女士，马场垣乡民政干事杨森杰和下川口村干部，参与拍摄的有十几位本村刺绣艺人，最后，因电视台栏目组的要求，还赠送了一批精美的刺绣作品，去参加省上举办的“河湟艺术展”，从此，下川口村的民间刺绣艺术品传遍甘青两省河湟谷地。
民和县的下川口村，有着悠久的农耕文化，约6000年前就有人类在这里活动和繁衍生息(有当地出土的土制陶罐为证)。也有着灿烂和多彩的河湟民间文化，历史上曾有过辉煌，几千年来生活在这里的人们勤劳善良，吃苦耐劳，而且心玲手巧，曾出现过不少能工巧匠，也不乏民间艺人出现，现搜集了几位民间刺绣艺人的作品，供大家欣赏。
穿插一个小故事:前一段时间，下川口城隍庙里的庙管杨师傅，夜做一梦，梦见庙里的城隍爷要求骑一匹黄骠宝马，随时到民间体察民情，宗教改草后，城隍庙修建的这多少年来只有在每年的“谷雨节”巡香告庙时才能出去一次，对外面的情况了解甚少，特托梦传达旨意与庙管办理此事。
庙管杨师傅从睡梦中惊醒，也感觉到这件事有些奇巧，便开始张罗着在村上找一位巧手刺绣能人，绣一匹宝马，已满足城隍爷的这个要求，几经寻访，便找到了这位马桂英老人。
这位马桂英老人已经八十多岁高龄，在家闲暇之余就喜欢约几位附近的白发老儒做这些刺绣针线活，下川口村大小寺庙上都有她们的刺绣作品悬挂。
五、河湟皮影传说？
河湟皮影戏发源于陕西西路皮影戏，在青海东部农业区已经流传三百多年。与青海地方方言相融合，形成青海特有的“影子”腔。在漫长延续过程中，无论是皮影的制作、影戏的演出、唱腔的设计都是口口相传，师傅教徒弟学。2006年11月，以青海大通皮影戏为代表的河湟皮影戏被青海省人民政府列入青海省省级非物质文化遗产名录，2008年6月又被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
六、湟水支流？
湟水位于中国青海省东部，发源于青海省海晏县境内的包呼图山，流经青海省大通—达坂山与拉脊山之间的纵谷，为羽状水系。湟水是黄河上游重要支流，湟水流域位于青藏高原与黄土高原的交接地带。由于地质构造的制约和水系发育的综合结果，形成“三山两谷”构造独特的地理景观。“湟流春涨”被誉为西宁古八景之一。湟水流域年平均径流量为46.3亿立方米，水资源利用有悠久的历史，可追溯至汉宣帝时。
七、湟水河为什么被称为西宁的母亲河？
千百年来，正是在这条河的哺育下，河湟谷地到处草木丛生，绿树成荫，灌溉着河道两岸数万亩的良田，是河湟谷地生命繁衍的摇篮。它就是养育了河湟文明的湟水河，又被称为西宁的“母亲河”。
湟水河是黄河在我省境内最大的一级支流，发源于我省海北藏族自治州海晏县包呼图山，经海晏、湟源、西宁、海东后经甘肃省永靖县汇入黄河，长约350千米。当春夏之际，湟水上游冰雪消融，水源充足，流至西宁西郊河、北川河、南川河先后注入湟水，遂河水骤涨，波涛汹涌，故称“湟流春涨”，为西宁古景之一。湟水河是高原人生命一代代获得延续和繁衍的摇篮，当地百姓称之为“生命之水”。早在四五千年前，高原人民的祖先就在这里繁衍、生息，创造了灿烂的河湟文明。这条河流又似一条银白色的哈达，赐予高原人幸福和吉祥。
随着人们对生态环境的保护和对西宁母亲河的爱护，河道治理工程不断推进，水质越来越好，流经城市的区域已成为一条城市景观河。
八、河湟什么意思？
一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。 汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人。 “一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。”“萧关”曾是唐人引以为荣的地名，它位于宁夏固原东南，盛唐诗人王维在《使至塞上》中写道：“萧关选候骑，都护在燕然。”壮阔的视野，博大的胸怀，强烈的自豪感跃然纸上。那时大唐的疆域远在幕北，萧关乃是后方大本营。可安史之乱后，吐蕃一武力强行占领统治了这一地区。原本富庶的河湟地区，也就是河西、陇右之地（今甘肃、青海两省黄河以西）沦于吐蕃的铁蹄之下，“华人百万皆陷于吐蕃” 。黄河、湟水，阻断了那一地域汉人与故园的联系，这一断就达百年之久。此时，大唐已经没有了往日的雄风，任凭春风年年不过河湟。这一切怎能不让感伤呢？ 经过一百余年，河西、陇右之地的唐人与吐蕃人杂居，外表已与后者无异。唐人的孩子学的都是吐蕃语言，早就忘却了自己的母语，汉族的观念已很淡薄，更无对唐王朝的效忠之心，反将唐人当仇人，用吐蕃语来骂自己的同胞。司空图路过此地，看到“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”，有心杀贼，无力回天，眼见沦陷区的同胞变友为敌，痛苦绝望之情可想而知。 这首诗上两句写全景，下两句作特写，不避重字而刻意重复，两“汉”相对，两“儿”相应，耐人寻味。
九、探寻河湟文化之美
引言
河湟文化是中国历史文化的重要组成部分，蕴含着丰富的历史内涵和独特的民俗风情。本文将带您深入探寻河湟文化之美，了解其独特之处。
河湟文化的起源
河湟地区位于中国西北地区，包括甘肃省河西走廊和青海省西宁市一带，地处丝绸之路的交汇处，因而形成了独特多元的文化。
河湟文化的特点
河湟文化融合了汉文化、藏文化、回民文化等多种文化元素，形成了多元共融的文化特点。其语言文字、建筑风格、民俗风情等方面都表现出独特魅力。
河湟文化的代表作品
在文学艺术方面，河湟地区有丰富的文化遗产，如甘肃的莫高窟、青海的扎什伦布寺等，这些都是河湟文化的重要代表作品。
河湟文化的传承与发展
当代，河湟文化在现代化进程中不断传承与发展，吸收了现代元素的同时，也努力保护和传承着传统文化的精髓。
结语
河湟文化作为中华民族宝贵的文化财富，其精髓之美令人向往。通过本文的探寻，相信读者对河湟文化有了更深入的了解，也希望广大人民群众能够更加关注和重视这一宝贵的文化遗产。
感谢您关注河湟文化之美，希望本文能为您带来对河湟文化的全新认识。
十、河湟文化的分类？
河湟，当指黄河上游、湟水流域、大通河流域，古称“三河间”。这一地区自古以来多民族繁衍生息，至少从秦汉以来，众多民族的先民耕牧于其间，创造了辉煌灿烂的河湟文化。
河湟文化是青海东部地区和甘肃西部与青海接壤地带，历代先民在一定的物质文明基础之上的精神文明化的结晶，有其独特的内涵及其特征。研究其内涵及其特征，使传统文化与现代化相承继，相统一，显得十分重要。
