一、八百标兵绕口令阅读版？
百步穿杨，八步一律，六十四步，八十八百，步步声压，慢行军队，默数八百，斗南出征，蓝色军装，军马雄壮，迎接安康，军歌声起，唱出慷慨，军乐配置，挥奏八百，士兵齐聚，胸前绣花，唱响饱满，令人叹服，赞扬爱国，扬起我国，国防英勇，团结一心，号召勇士，进退八百，攻敌压制，护卫人民，火炮点报，唱响八百！
二、多做阅读理解能提高阅读理解吗？
感谢邀请。答案是肯定的，可以提高的阅读理解能力的！
多多练习阅读有助于完型填空题的提高，因为相对来讲，完形的文章难度要略低于阅读理解的难度，所以阅读能力的提高有助于完形的提高。每天坚持三到五篇比较适量，但要注意要适合自己的水平，并且要把影响阅读的单词和句子理出来分析记忆。
三、滑梯，阅读理解？
1．请用一句话概括这篇小说的故事情节。
母亲用滑滑梯的事例告诉“我”处理哥哥事件的办法。
2．第④段中，“我从记事儿起就知道母亲的脊梁永远是笔直的”这句话有什么含义？
母亲一直是正直坚强的，能经受住任何生活风浪的打击。
3．小说为会么用很多笔墨交代往事？
往事是为了下文表现母亲深明大义、不询私情的可贵品质作铺垫。
4．作者在描写母亲和嫂子时着墨有什么不同？为什么？
详写母亲，略写嫂子；因为有关母亲的事能很好地突出中心。
5．“滑下去如昙花一现，很快很轻松很惬意。爬上来很慢很艰辛很吃力……”这句话包含着什么哲理？
成功来之不易，堕落却像坐滑梯一样快。
6．“此刻天边出现了彩虹，是那种很艳很美的虹。”景物描写有什么作用？
“我”理解了母亲的良苦用心，终于知道了如何处理“世界上一件最难办最叫人头疼的事儿”，心里顿时轻松了很多，这段景物描写含蓄地表明了这种愉悦的心情。
7．综合全文看，母亲是一个怎样的人？
母亲是一个充满爱心、深明大义、正直坚强。不徇私情的人。
四、交情阅读理解？
运河一路蜿蜒，从烟雨江南伸到鲁地西北，像碧蓝丝带，绕德州城西，再蜿蜒向北，流向天津。德州徐家渡一带，码头集中，粮船如梭，游人如织，一派繁华景象。
徐家渡到德州城有一官道，两旁遍布着店铺，冯家当铺和马家酒楼是其中较大的两家。
冯家当铺老板冯英，德州当地人。冯家当铺对面就是马家酒楼。
马家酒楼老板马戎，祖籍河北景州。酒楼主营鲁菜，最拿手的有熘黄菜、红烧肘子、九转大肠、十大蒸碗，日常迎宾之外，还承接附近商铺及村里大户人家的红白宴席，生意非常红火。
这天中午，冯英和手下掌柜在马家酒楼喝个小酒，算是对一个月辛苦的犒劳，也顺便
唠一唠生意上的事儿。正喝得高兴，伙计端一个菜上来。菜来了，九转大肠——伙计这一吆喝，旁边有个黑壮汉就拍桌子一声大吼，伙计！咱这桌的九转大肠咋还不上？
伙计赶紧上前弯腰说，这位大爷，您比人家来得晚……胡说！谁看见了！客人站了起来，要发难。冯英马上喊了一声，伙计，把菜给那位贵客端去。伙计哪好意思，面露难色，冯英笑着说，怎么，还要我亲自送去？伙计这才赶紧将菜送了过去。
这一切，马戎都看在眼里。马戎向来佩服冯英厚道豁达，遂有意亲近，有时见冯英在酒楼独酌，马戎便加个菜，或温壶酒，凑凑热闹。
虽是生意人，难得他俩性情良善，都不太看重钱财。两人兄弟相称，非常投缘，冯英开玩笑说，因冯家曾使船，就加了两点水，马冯本是一家亲呢。
夏天某夜，莫名一场大火，把马家酒楼烧个精光，更有三位住客遭难。天没亮，德州城里来了几个巡捕。马戎对为首的刘天说，住宿登记的本子也烧了，不知道这几人来路，我尽力找，能私了就私了，
如果不成，我都接着。刘天拍了拍巴掌说，好好好，既然这样，兄弟也不难为马老板，只是——您家公子——要随兄弟回去，做个质押。
马戎一听，急了，说，我儿体弱，而且，谁不知我马戎就住在运河边上，又有房产，还能跑了不成？刘天摇了摇头道，这可不好说。不由分说，就将马戎儿子带走了。
两个月后的一天，冯英正在家，听伙计说马老板来访，赶紧迎了出去。未及寒暄，冯英就问，马兄，事情怎么样？
马戎走到冯英跟前，一揖到地，说，冯兄，拉兄弟一把。冯英吃了一惊，赶紧扶他坐下，道，咱们本家弟兄，有话直说。原来，经过马戎努力，三家里找到了两家，花了大价钱私了，还有一家一直未能找着，可儿子一直在大牢里，有一顿没一领，再这么下去，非毁在里边不可，马戎找到刘天，想把儿子保出来，刘天要一千大洋，马戎卖了房子，只凑得五百大洋……马说到这里，
把手里提的精致木盒放到八仙桌上，打开盒盖，取出一件瓷罐，罐体正面朝前，呈给冯英说，冯兄，这是我家祖传一件瓷器，您先瞧瞧，若能入眼，就当给您。冯英把瓷罐捧在手里，仔细地看了又看，然后说，精品，精品呀，这是明成化年间的玩意儿呀！
马戎有点儿紧张，站起来问，冯兄，能质五百大洋？冯英笑了笑说，不止不止。马戎松了口气，缓缓坐回了椅子上。
拿了大洋，谢过冯英，马戎拱手告辞。刚迈出门槛，马戎又折了回来，双眼直直地看着冯英。冯英拍拍他的肩膀，马兄，有话请讲。
马戎偌大的一个汉子，竟忸怩起来说，冯、冯兄，这个物件儿，确是祖传而来的……兄弟不想——在兄弟手上……冯英打断他说，明白了，兄弟放心，我一家老小不到讨饭地步，早晚等您来赎，绝不出手。
马戎强忍住泪，别过头去，顿了一下，冲冯英拱了拱手，大踏步走出冯家。马戎儿子当晚就放了回来，由夫妻俩搀扶着来向冯英道谢。那一副瘦脱了形的可怜样子，冯英看了，也心酸不已。
马戎在酒楼原址搭了个大草棚，卖上了烧饼，炸油条、蒸包子、代卖扒鸡这些老本行也都重拾起来。马老板并未垮掉，他仍一身清爽，声音洪亮。眼看生意日益红火，冯英也替他高兴，说，到时候再把酒楼盖起来，不盖三层了，咱盖五层。
世事难料。这年十月，日寇攻打德州，兵荒马乱。马戎和冯英先后关了生意。马戎回景州老家避乱，到冯家道别，冯英拿出了装有瓷器的盒子说，马兄，这件东西，您带着。马戎摇摇头，涨红了脸说，不行，交情归交情，咱们兄弟，不能坏了您这一行的规矩。临分手，两个人紧紧抱在一起。
马戎走后就没了音信，只有运河的水日复一日流着。
二十年过去了。一天，冯英正在院子里坐着喝茶，家人递上一张发黄的纸片，说门外有一老人来访。冯英打开一看，竟是二十年前冯家当铺的一张当票。
冯英脑子忽地一下就热了，一路小跑出去，嘴上不迭地喊马戎兄马戎兄。门外老人正是马戎，见到冯英，也是热泪盈眶。两人紧紧抱在一起。
互诉离情后，冯英递上当年那件瓷器，马戎拿出一本早准备好的存折。冯英看了看存折上的数字后说，不行，太多了，只收约定的半年利息，半年之外，都是交情。
不料，马戎抱着那个瓷罐跪了下去。冯英想拉，没拉住，“咚”的一声，这位六十多岁的老人竟磕下头去。冯英见他肩头颤抖，赶紧将他扶起。
马戎说，冯英兄弟，马某对不住您，当年拿一件赝品骗了您，马某向您谢罪！
冯英抱住马戎的肩膀，说，马兄言重了，您说的，我一开始就知道，别离死生，乃见交情，我一直都相信您，不管您来不来。
五、秋意阅读理解？
表达了作者豁达开朗的思想感情，在诗的前两句作者便否定了前人悲秋的观念，通过对比的写作手法，赞美了秋天的景色，表现出作者的高扬精神和开阔胸襟。
从诗的前两句中，可以看出作者否定了前人悲秋的观念，反之表现出一种激越向上的诗情。“胜春朝”三个字则是作者对秋景最充分的认可，融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。第三句中的“排”用得极妙，这个字将鹤的力量和气势表现了出来。诗的三、四句将秋天的生机和素色都表现了出来，表现出了作者的高扬精神和开阔胸襟。
六、山桃阅读理解？
本文可分为三个部分：第一部分（开头到“人的骨头怕也会哗哗响了”），写一个风大的春日，我们沿着曲曲弯弯的碎石山径一路蜿蜒上山；
第二部分（“我顺坡往南，一直走”到“有了这场小小的叫人惊喜的艳遇”），写我在避风处偶然发现了一株盛开的山桃和花间忙碌的蜜蜂，被那幅美景所迷；
第三部分（“感谢兽性发作的风”到结尾），由繁盛美丽的山桃在这恶劣的环境中表现出美，还不一定能被人所识，感悟到做人亦是如此，平凡并不是寂寞，平凡中也可写表现出非凡的品质与快乐．
七、云片糕阅读理解？
回答如下：云片糕是一种传统的中国糕点，与年糕、元宵等一起被称为中国的三大糕点。云片糕的形状像云片，口感软糯，味道甜美。
云片糕的制作过程相对简单，主要原料是糯米粉和糖，还可以加入芝麻、豆沙、红枣等配料。首先将糯米粉和糖混合，加入适量的水搅拌成面糊，然后蒸熟后切成小块，再裹上芝麻、豆沙或红枣等馅料即可。
云片糕在中国有着悠久的历史，最早可以追溯到唐朝。相传当时唐玄宗赏赐宫女们云片糕，因为糕的形状像云片，所以被称为云片糕。后来云片糕逐渐传入民间，成为了一种重要的传统糕点。
现在，云片糕已经成为了中国各地的美食，不仅在传统节日时作为祭品，还可以作为日常的点心食用。
八、背篓阅读理解？
黄昏，蜿蜒的山道上，打柴的孩子旧来了。他背着满满一背篼柴禾。他背着五彩的晚霞，他背着大山绐他的慷慨馈赠，他背着自己用劳动换来的收获。
山风一路上梳理着他蓬乱的头发；山溪一路上对他说着悄悄沾；鸟儿们一路上依依送别，约他明天再来。
村子，炊烟袅袅升起，飘过了林悄。他知道，那是妈妈高高扬起的手臂，在呼唤自己。
他加快了脚步，拐过一道弯，绕过一道坎，走过一截窄窄的田埂，跨过小石桥，走进了村子，走进了自家的小院。
他放下沉甸甸的背篼，轻轻呼出——口气儿，掏出一掉鸟蛋，笑着，给了围上来的邻家小弟弟。
他拿着几个红红的山柿子，放在门槛上坐着的小妹妹手上。
他把一小捆药材交给爷爷，托他明儿去镇子里换几个钱——他想自己积攒下学期的学费哩。
然后，他温驯地让妈妈撩起围裙一角，揩去汗涔涔小脸上的泥渍。
他抬起头，抿着小嘴徽微笑。
哦，在山里，打柴的孩子，背篼里盛着一个勤劳的童年。
九、土灶阅读理解？
一堆砖、一口锅，砌成朴素的农家土灶；一捆柴、一灶火，烹出喷香的乡间美食；一顿饭、一家人，过出和美的烟火日子。灶，似庄户人家的乳娘，默默地相伴岁月，哺育春秋。
②土灶，出身微轻。几块黄土敲打的土坯或煅烧的青砖，靠着土泥粘合，垒砌成或方或圆的灶台，再坐上一口黑铁锅；没有任何仪式，土灶便诞生在了厨房内或屋檐下。清代赵翼《恨海》第四回记述：“东面墙脚下，打了一口土灶，树叶树枝，高粱秆子，铺满一地。”这便是土灶的舞台，虽不绚烂，甚至芜杂，但却暖心暖胃、养人养家。
③土灶的食物，是柴草；各种各类，兼容并“燃”。修剪林子，砍下的树枝；秋风过林，落下的枯叶；树木更新，露出的朽木；收获庄稼，剩下的秸秆……皆可入灶。为不断炊，农人稍有闲暇，便上山割柴、打柴、拾柴。漫山的茅草，快镰扫过，一捆捆背出山；干枯的树枝，斧头砍过，一段段扛出山；林间的枯叶，耙子搂过，一筐筐挎出山。日积月累，陈年旧柴、今年新柴，垛满柴草场，或垒成柴院墙，昭示着农家的辛勤。
④若想人吃饱，先让灶吃饱。故而，烧火与做饭，前因而后果；火烧得好，饭菜才做得香。可掌握火候，绝非易事，需要耐心与技巧。蒸馒头、炖大肉，需要劈柴大火；炒小菜、煎鸡蛋，需要小柴小火；烙饼、摊煎饼，需要茅柴匀火。一根根、一把把柴草，送入灶膛；或猛烈、或温柔地燃起红暖的火焰；柴草燃烧的爆裂声，噼噼啪啪，清脆响亮，让人心生希望与期许。
⑤制作美食，是土灶的使命与荣耀。各色应时的食材，本是孤立、纯粹；经过灶与火的催化，在锅内搭配、融合，变成色香俱佳、滋味十足的食物，如魔术般神奇，却又富有人情味。土灶传承了土的厚道与包容，从不娇气；农家人尤其钟爱这一点，倾其所有、极尽所能地将煎炒烹炸、蒸煮烙炖等各种烹饪技法，在土灶上发挥得淋漓尽致、炉火纯青，变着花样满足家人的胃口。当炊烟袅袅、锅盖响动、饭香弥漫，那便是一天中最幸福的时刻，诗意而温馨。
⑥北方土灶，大都连着土炕。灶上做着美食，灶内火热从旁侧进入炕底，烧热了一盘土炕。寒冷的冬天，全家人在炕上闲聊、安睡，颇是惬意。灶里剩下的炭火，扒出放入火盆取暖；或用水浇灭，晾成木炭。也可趁着灰烬的余热，埋进几根嫩玉米、几枚土豆红薯、几只红辣椒、几头大蒜，片刻便可享受喷香的烧烤。这是农人的智慧，更是农人的幸福。
⑦灶吃的是柴草，奉出的是美食。许是出于对土灶的感恩与敬畏，善良、勤劳的农人，总会在逢年过节时，将盛出的第一碗饭，虔诚地仰面高高举起，意为敬天，祈求五谷丰登、全家殷实。而主妇们亦分外珍视土灶，常用坩子土将灶台刷得雪白，不能现出丝毫烟熏火燎的乌黑；甚至贴上瓷砖，溜光水滑；灶上器具、灶前柴草，总是码放整齐，或清理干净。因为，土灶似脸面，映衬着农家的生活品质。
⑧久居城市，渐渐远离了故乡的土灶，远离了烟火的味道，但对土灶美食的渴望却愈发深沉、浓烈。寻家“大锅头”餐馆，与友围坐灶台，在炭火温暖与淡淡烟香的笼罩中，开怀畅饮；时而续上一根木柴，恍然身在故乡。偶尔回家，我常静坐灶前，沉沉稳稳地烧火，看年迈的母亲在灶台上做出熟悉的家常美味；一时忽觉漂泊的心有了依托，踏实、温暖，这便是老家的感觉。
⑨土灶、柴草、烟火、饭菜、人家，这极具画面感的生活场景，我已久违。每时忆起，心中便五味杂陈，宛如舌尖上的美食，更是根植在心底的情愫。一口土灶，曾燃起农家红火的日子；而今，却燃起游子炽热的乡愁，永不熄灭。
十、山庄阅读理解？
承德避暑山庄，又称“热河行宫”，坐落在中国北部河北省承德市中心以北的狭长谷地上，占地面积584公顷。避暑山庄始建于清康熙四十二年(公元1703年)，雍正(公元1723 —1736年在位)时代一度暂停营建，清乾隆六年(公元1741年)到乾隆五十七年(公元1792年)又继缤修建，增加了乾隆(公元1736 —1796年)三十六景和山庄外的外八庙。整个避暑山庄的营建历时近90年。这期间清王朝国力兴盛，能工巧匠云集于此。康熙五十年康熙帝(公元1662—1723年在位)还亲安闲山庄午门上题写了“避暑山庄”门额。避暑山庄主要分为宫殿区和苑景区两部分。
宫殿区位于山庄南部，宫室建筑林立，布局严整，是紫禁城的缩影。包括正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑。正宫是清代皇帝在山庄时，处理政务、休息和举行重大典礼的地方;松鹤斋寓意“松鹤延年”，供太后居住，建于乾隆年间;万壑松风是清帝批阅奏章和读书处，是宫殿区与湖区的过渡建筑，造型与颐和园的谐趣园类似;东宫在宫殿区最东面，原为清帝举行庆宴大典的场所，后毁于战火。
苑景区又分湖泊区、平原区和山岳区。宫殿区以北为湖泊区。湖区集南方园林之秀和北方园林之雄，将江南园林的景观移植到塞外。区内湖泊总称“塞湖”，总面积57公顷。平原区位于湖泊区以东，占地53公顷。区内的万树园不施土木，仅按蒙古民族的风俗习惯设置蒙古包数座。乾隆帝常在这里召见备少数民族政教首领，举行野宴。平原区的西部和北部是山岳区，面积422公顷，占避暑山庄总面积的五分之四。高耸的山峰好似天然屏障，阻挡了西北寒风的侵袭，是调节山庄气候的重要因素。康乾时期还在在山区修建了40余处建筑。
避暑山庄四周12座建筑风格各异的寺庙，是当时清政府为了团结蒙古、新疆、西藏等地区的少数民族，利用宗教作为笼络手段而修建的。其中的8座由清政府直接治理，故被称为“外八庙”。庙宇按照筑风格分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种。这些寺庙融和了汉、藏等民族建筑艺术的精华，气势宏伟，极具皇家风范。
避暑山庄不同于其他的皇家园林，它继续和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。它是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。
