一、是春捂秋冻还是春冻秋捂？

“春捂秋冻”是中国民间的一条保健谚语。从气候学的观点来分析是有一定科学道理的。春与秋都是过渡季节，但两个季节还是有差异。通常把3-5月称为春季，9-11月称为秋季。在温度上，最高气温的平均值春季高于秋季；而平均最低气温秋季则高于春季。这说明了虽然春季白天的温度高了一些，但是早、晚的温度还是比较低。

另外，春季的气温变化趋向回暖，室内温度的回暖速度不及室外，所以，在春季虽然在室外很热，进入室内，就比较凉爽了。秋季则正好相反，是一个降温的季节，室外温度虽然下降了，室内温度还比较暖和。

如果春季遇热就脱棉衣，有可能不完全适应早、晚与室内的温度。宜多“捂”些时候，过早地脱棉衣，对春季养生保健不利；秋季刚开始转冷，寒冷的日子还在后面。所以，适当地少穿点衣服，提高抗寒能力和抵抗力，对过好冬季也有帮助。

二、春什么秋实？

春华秋实。这是一个很阳光的成语，它表达了祖国大地一派欣欣向荣的颢色，春天鲜花盛开，秋天果实累累，人民欢快幸福的生活景。我们现在生活的场景正是此成语所表达的景象。感谢我们伟大的党，伟大的祖国，强大的人民军队，守护着我们老百姓安定有序的幸福生活。祝福我们伟大的祖国繁荣昌盛，祝福中国人民永远和平幸福！

三、暑往寒来春复秋？

释义：夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。 出处：暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流，将军战马今何在？野草闲花满地愁。 明·汤显祖《南柯记·系帅》例子：乍见灵妃含笑往，复闻游女怨歌来。

～运洄洑，潭生水落移陵谷。

四、春()秋()的成语？

春蛙秋蝉、春来秋去、春兰秋菊、春去秋来、春华秋实。

一、春蛙秋蝉白话释义：春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。朝代：晋作者：杨泉出处：《物理论》:“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉。”翻译：你的虚无缥缈的言论，没什么才华，跟喧闹夸张、空洞无物的言谈没什么两样。

二、春来秋去白话释义：去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。朝代：明作者：胡文焕出处：《群音类选·清腔类·山坡羊》：“春来秋去泉东泻，芳颜不似前潇洒。”翻译：岁月流逝得就像泉水泻去一样，容颜也不想以前那样潇洒了。

三、春兰秋菊白话释义：春天的兰草，秋天的菊花，在不同的季节里，各有独特的优美风姿。比喻各有专长。朝代：唐作者：石贯出处：《和主司王起》：“春兰秋菊异时荣。”翻译：春天的兰草，秋天的菊花，在不同的季节里，各有独特的优美风姿。

四、春去秋来白话释义：春天过去，秋天到来。形容时光流逝。朝代：明作者：刘基出处：《大堤曲》:“春去秋来年复年。”翻译：春天过去，秋天到来，一年又一年的过去。

五、春华秋实白话释义：春天开花，秋天结果。朝代：晋作者：陈寿出处：《三国志·魏志·邢颙传》：“采庶子之春华，忘家丞之秋实。”

五、春什么秋什么？

1、春什么秋什么的成语：春华秋实、春花秋月、春去秋来、春兰秋菊、春生秋杀、春蛙秋蝉。

2、春华秋实：意思是春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

3、春花秋月：意思是指春天的花朵，秋天的月亮。

4、春去秋来：意思是春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

5、春兰秋菊：意思是春天的兰花，秋天的菊花；比喻各有所长，各有值得称赞的地方。

6、春生秋杀：意思是指春天万物萌生，秋天万物凋零。

六、虞美人秋花春

虞美人秋花春：品味生命中的美与短暂

在花海的映衬下，抬头仰望，那些缤纷多彩的花朵犹如一颗颗五彩斑斓的珍珠，点缀在大地之上。其中最为耀眼夺目的莫过于虞美人了。尤其是秋花春，更是倍添了一份难得的芬芳与怡人的意境。

虞美人，也称玫瑰花，芬芳馥郁，是花中的美人。它与众不同的色泽与花瓣形态，使得它成为了花草中的一枝佼佼者。其盛放的时节，往往可以预示着四季的更替，让人感受到生命的流转与美好。

秋天的虞美人

秋天是虞美人绽放的季节，温暖的阳光透过树叶的隙缝洒在花海上，仿佛给花儿们注入了无尽的活力和生机。虞美人的花期虽短暂，只有几周的时间，但其绝美的花朵却让人陶醉其中。

秋天的虞美人盛开时，向阳而生，花瓣似红宝石一般闪耀着光芒。她以她独特的色彩勾勒出一幅幅绚丽的画卷，如同一抹艳丽的风景线。而那壮观的花海，更是让人陶醉其中，仿佛置身于童话世界。

秋天的虞美人不仅仅是一朵美丽的花，更是一种生命的寓意。它告诉人们，生命短暂而美丽，就像花朵的盛开，转瞬即逝。我们应当珍惜生命中每一个美好的瞬间，用心去感受生命的意义。

春天的虞美人

春天是虞美人的另一个盛放季节，这个季节是大自然苏醒的时刻，也是花香四溢的季节。虞美人绽放于春天，正好与大自然的苏醒相呼应，为这个季节增添了一抹艳丽的色彩。

春天的虞美人娇艳欲滴，花瓣柔嫩如丝，色彩饱和鲜艳。她张开娇嫩的花瓣，向阳而生，告诉人们春天的美好。那美丽的花姿和芬芳的香气让人无法抗拒，即便只是远远地望着，也能感受到春天的气息。

春天的虞美人给人一种生命的活力与希望。她绽放时，不问过往与未来，只顾此刻的美丽与绚烂。她告诉人们，真正的美丽在于珍惜当下，享受眼前的一切，因为生命转瞬即逝，只有抓住当下，才能收获最美好的回忆。

虞美人秋花春：品味生命中的美与短暂

虞美人秋花春，绽放在不同的季节，却都给人带来了美的享受与对生命的思考。它们告诉我们，生命之美就如同虞美人般短暂而珍贵，我们应当珍惜眼前的一切，感受每一个美好的瞬间。

生活中，我们常常被琐事所困扰，迷失在时间的漩涡中，忽略了周围的美与温暖。虞美人提醒我们，停下脚步，抬头仰望。在忙碌的生活中，品味那些不起眼的美，感受生活的真谛。

无论是世间繁忙的尘世，还是人生的悲欢离合，虞美人都以她短暂而美丽的生命，为我们诠释着生活的真谛与意义。她们是大自然的馈赠，也是我们内心的寄托。

让我们每个人都像虞美人一样，不论是在秋花盛开的时刻，还是在春风拂面的时候，都能够珍惜生活中的每一个瞬间。因为只有用心去感受，我们才能够真正拥有生活的美丽与意义。

愿我们能够品味生命中的美与短暂，学会用心感受每一个瞬间的喜悦与温暖，用虞美人的心态去面对生活的起航与终点，走好自己的人生之路。

七、植树造林功在千秋的意思？

植树造林，是恢复正常生态环境的有效途径之一，也是美化地球家园的最佳方式。大量植树造林，不仅能有效保护生态环境，保护生态环境植被，防止水土流失，还能有效地净化空气污染，调节自然生态平衡，减少自然灾害的发生次数。植树造林利在眼前，功在千秋。

八、如何评价巴金先生的作品——《家》、《春》、《秋》?

最近趁着年初空闲读了巴金先生的《家》、《春》、《秋》三部曲，内心激荡不已，特写此文。

看完之后趁我还未先入为主对巴金先生做什么评判，我在网上搜了搜其他人对于巴金先生家春秋的评判，主要论调是批评他“过分昭彰，形同口号”。我也感受到了巴金先生充溢在字里行间的热情和想要教化社会、开启民智的热切愿望，可能因为我是一个十六七岁少年，这样的语调越发让我激情澎湃，迫使我去思考反思社会、家庭与个人命运之间的关系，让我更为警醒发生在我身边的一切。巴金先生对于人物内心的挣扎的描写堪称一绝，让我跟随里面各个不同阶层不同思想的角色，体验了一番那个推陈出新奔向黎明时代的社会图景。这里简要讨论一下我学到的东西。

1． 对于底层人民的深切同情，以及尊重人权对于一个社会的重要意义。

《家》中的鸣凤，一个十五岁的鲜活生命，和高家三少爷暗生情愫，爱着彼此，却被一个可以当她爷爷的冯乐山看中，要她充房。无论是仿佛高高在上的三少爷觉慧的反对还是鸣凤向主人周氏的苦苦哀求，都无济于事。哪怕他们心中再不忍，鸣凤是自始至终都没有被当作一个拥有鲜活生命的人来看待，她可以满足冯老爷的欲望，可以增进冯家与高家之间的关系，所以将她送出去，可乐而不为。当鸣凤誓死不从，投湖自杀后，同年纪的婢女婉儿立刻被拿来，作为替代品被送到冯家。鸣凤惨白阴冷的尸体根本没有给高家人任何警醒，作为一个人对他人悲惨遭遇的基本同情他们也没有，就像碎了一只碗，周氏说了些伤心话，便和其他太太又打起了麻将，便是最好的讽刺。婉儿就是另一个牺牲品，就是个不值得浪费感情的小物件，被送了出去，之后冯乐山对她的折磨暂且不谈。

《春》中的蕙表妹，被封建婚姻所毒害，被刚愎自负的父亲许给了一个“惊世奇才”。在未嫁之前，她的母亲祖母就知道此人品行不端，性格奇怪，可是拗不过她的父亲周伯涛认为这位女婿文章做得好，坚定地要葬送女儿的性命。当蕙表妹被决定嫁给这位惊世奇才，她的命运就已经被确定了。他身边的亲戚是那样的爱护她，却没有任何办法阻止她的悲剧。于是果不其然，蕙表妹被整死了，大家哭天喊地，也非常的讽刺。蕙表妹自己的情感与意愿一点点也没有被考虑，她从来没有伤害过任何人，但她还是被祸害死了。真奇怪，当时的那些人，天天见这种悲剧，还怎么相信的宿命论？

《秋》中的倩儿，是四奶奶王氏的丫头，身患重病，王氏非要说她是装的，不给她看病，觉新坚持请医生，还被王氏冷嘲热讽，于是就在王氏坚持没病的情况下，倩儿活活被熬死。

这些普普通通的人却都能如此心狠手辣害死如此多的无辜的人，可见确实是吃人的封建礼教，在那个社会人权不受重视，普通人也会变成洪水猛兽。因为制度只保护既得利益者，并且不管是像荀子说的“人之初，性本恶”，还是人们在压迫下形成奴隶性格与欲望，在这样的社会中人性渐渐磨灭，靠近神性的利他性根本不存在。

我个人觉得不以尊重人权为基础的礼义廉耻全是扯淡。

2． 五四时期年轻人身上的慷慨激昂与热血沸腾，我们现在仍应学习。

觉民与觉慧绝对是这一系列中我最喜欢的角色，与那些愚昧自负，维系封建大家族的人形成鲜明的对比。他们是那样的慷慨，愿意放弃自己的利益为的是其他人的幸福，这样的精神在当时那个时代并不罕见，周恩来的“为中华之崛起而读书”；毛主席的“激扬文字，浪遏飞舟”；觉民致力于拯救那些受封建大家庭毒害的人们，与封建家庭里的条条框框硬碰硬到底，出版《利群周报》宣传新思想；觉慧勇敢逃离封建婚姻和封建家庭，放弃安逸的生活条件，去上海参加革命党，他们这种牺牲精神是推动社会改革社会进步的重要力量，我对于我现在享受的权利与自由非常感恩，这都是前任奋斗的结果。

然而，我个人感觉这样的精神在我们这个时代中渐渐淡了下去，利己性又渐渐占领了上风。青年人的梦想慢慢趋向于如何让自己变得更加光鲜亮丽，如何曾以己所不能，很少会问自己的志向与目标对于社会，国家，甚至世界有何好处。安逸，幸福，快乐固然是好的，但是清楚的目标，每天清楚自己的意义与目的，因该是这一切的先决条件。

如今是一个内卷的时代，大家竞争很激烈，录取分越来越高，招聘要求越来越高，和他人比拼已经成了常态，甚至在一些初中生身上，勾心斗角，尔虞我诈已经成了一种正常心态，我写完这篇文章也得拿起课本继续开卷，但是从来如此就对吗，常态就真的是正常状态吗？我们与其集中精力在人与人的竞争，我们其实可以尝试手拉起手，各发所长干大事。每个人都是一个独立的个体，各种大型竞争可能并不适合每个人的发展。

有人会说，就我们现在的社会发展状况来看内卷是不可避免的，而且有利于群体的成长与卓越。但是我觉得当社会发展满足不了大多数人民对于美好生活的愿望时，我们需要发展社会，尤其是青年们，八九点钟的太阳们。这个时代还需要觉民与觉慧，需要有人针砭时弊，提出问题和发展建议，需要明确的目标与激情。

我读完这本书之后，觉得我原来对于生活的态度很像觉新，如今我想要做觉民，想要那些经历痛苦的人们能因为我的努力而好受一些。

3． 家春秋里喜欢的句子。

1. 人们躺下来，去下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。他们悔恨，悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了。剩下那些不幸的人，失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天还是黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。

2. 这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福，为大多数人，为那些陷在贫困的深渊中的人。这是赎罪，这是革新；毁坏一种旧制度，建立一种新制度；摧毁一个社会，建立另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺，让博爱的光辉普照世界。这些年轻人的思想里有的是夸张，但是也不缺少诚实。他们真心相信自己有着强大的力量，不过他们并不拿它来谋取个人的利益，他们却企图给黑暗的世界带来一线光明，使不幸的人得到温暖。他们牺牲了自己的阶级利益和特殊的地位，他们牺牲了自己安适的生活。这些夸张的思想里含着谦逊与慷慨。他们珍爱思想，也珍爱有着这同样思想的人。

3. 他们像一群香客在一个共同的庙宇里找到了他们的天堂，在简单装饰中看到了庄严的景象。

4. 一个人一直往北，他不会走到南方。

九、究竟是春捂秋冻还是春冻秋捂？

春捂秋冻“春捂”就是说春季，气温刚转暖，不要过早脱掉棉衣。冬季穿了几个月的棉衣，身体产热散热的调节与冬季的环境温度处于相对平衡的状态。由冬季转入初春，乍暖还寒，气温变化又大，俗话说“春天孩儿脸，一天变三变”，过早的脱掉棉衣，一旦气温下降，就会难以适应，使身体抵抗力下降。病菌乘虚而入，容易引发各种呼吸系统疾病及冬春季传染病。

十、植树造林功在千秋什么意思？

植树造林功在千秋，就是前人栽树，后人乘凉，造福后代。党和政府号全国人民植树造林，首先是从人民利益出发，美化祖国山河，净化空气，改善生活环境，还有很大经济价值，中国人民在共产党制定的绿水青山，就是金山银山的政策指引下，努力美化祖国山川，杜绝过度开发，破坏环境，退耕还林，象国家级建设三峡大坝，南水北调对祖国的山河，气侯，环境，人民用水起到了巨大作用，人民及时感受到好处，对千秋后代也作用巨大。