一、文化与价值观有着怎样的联系？
浅析文化、价值和价值观及三者之间的关系
摘要：站在哲学的高度上理解文化和价值观的关系，对于初学者的我而言无疑是困难的。可是，我们应该感到欣喜，正是有了前人的呕心沥血，有了时间与历史的考证，此刻的我们才能够如此思路明确，有勇气去借用他们的观点。在这篇文章中，我的主要观点是，文化指的是人们的具体的生活，是人的主体性或本质力量的对象化。价值是一种主体人与客体对象之间的关系的概念。价值观是人的意识对客体属性和主体需要之间的关系的反映。价值观是文化的最深层次，文化的不同取决于价值观的不同，建设符合当今时代召唤的价值观必须立足于优秀文化的建设。
在中国，对于文化与价值观的关注应当是 20 世纪 90 年代。是经济全球化、政治多极化和文化多元化的世界历史格局，将价值观的关注提升到了关乎国家发展的高度。自此，在中国学术界掀起了文化与价值观的大讨论，并且站在价值观的角度去思考一切关乎国家发展的重大事件，对其提出了建设性的意见，文化与价值观紧密联系的关系不但是一个重大的学术理论，更是一个需要迫切关注的现实问题。
（一）何为文化、何为价值、何为价值观。 在我看来，比生命更久远的是知识，比知识更深刻的是文化。当我们要给文化下一个定义时，我们会发现那些我们越是熟悉的东西，往往越是最难用语言言说的。其实我们认真归纳一下那些与人相关的文化，我们不难发现文化的样貌总是以物质的或精神的存在于我们周围。我一直以来比较赞同赫尔德文化的定义，“文化”指的是人们的具体的生活，是人的主体性或本质力量的对象化。例如，一个人的行为活动不能称之为文明，但是一群人的行为活动就会有一个历史性的特定名称。由于文化的本质，决定了文化具有区分的功能，它仅仅包括自己 的活动区域内的成员，而不包括其他的成员，但是，文化最主要的社会功能就是教化人、塑造人、熏陶人，进而塑造全面、完善的人，推动社会进步、文明。 随着物质文明与精神文明的告诉发展，价值逐渐具有了其独特的重要价值，价值概念也被广泛应用，现在它已经在哲学领域中独占一席之地。在我看来能够将人本问题和价值问题充分交融权衡的价值哲学家应当是作为创价学会的第一任会长的木口三郎先生，他首先规定了价值的范畴，对真理和价值做出了严格的本质上的区分，并将真理从中剔除出去。木口三郎先生通过潜心的探究和深刻的沉思在他的《文化与价值》一书中给价值确定了明确的定义，“价值不是被评价的客体概念，而是一个主体与人之间关系的概念—它是这种关系客体的一个象征。”这种关系性的价值定义也是我所认同并为之不断探求的动力。价值不是单纯被评价的客体的概念，而应当是一种主体人与客体对象之间的关系的概念。 尽管价值观在现实社会中无法以实型被人们所理解和应用，但是它却以另外一种强大的力量，实实在在地牵引并作用于社会和个体的一切生存活动中。关于价值观的概念的判定，学术界有广义和狭义两种不同的立场。主张广义的价值观的学者认为，价值观相当于哲学基础理论中的价值论，是以价值为特定的研究对象得理论学说，并且是系统的理论学说。狭义上的价值观是指，价值观就是价值观念的简称。因此相对于狭义价值观的局限性我更认同的是广义价值观的理论。在我看来，如果要给价值观赋予一个定义，那么价值观就应当是意识对客体属性和主体需要之间的关系的反映，所反映的对象不是一般的客体，而是一种处于主体地位作用于主体并满足主体需要的价值关系。
二 文化、价值和价值观三者之间的关系 （一）文化与价值的关系 相对论的观点认为，所有与人类有关的价值都根植于其特有的历史文化中，这些价值判定只可能具有本土的、暂时的意义，因此在他们看来，不存在普遍的的价值。在我看来，文化与价值的关系理解，大前提价值是建立在文化基础 上的，这一观点是正确的。但是，我们也应当看到传统相对论观点在此理解上的不足之处，由于文化的特定性导致的价值判定的暂时性，继而证明普遍的价值不存在。这种论述在语言逻辑上固然成立，可是在现实生活实践中是靠不住的。由于我们接受了相似的文化教育我们的文化给我们传达了相似的价值理念，所以我们总是会做出不约而同的价值判断和价值取向，因此，普遍的价值是存在的。 由于文化是伴随着人类文明而产生的，所以，首先在时间发生上文化是先于价值而存在的。文化是恒久普遍存在于人类生活之中的，而价值是在人类关系中体现的，是需要性的体现，而这种需要性的关系中总是被包含在生产方式的总和中的。在我看来，文化是先于价值而存在，并且蕴涵着价值，价值总是存在于文化中，并且影响着文化。
（二）价值与价值观的关系 价值与价值观的联系就是，价值观内在蕴含着价值，一旦形成和确立，就作为个体的一个主观条件或内在因素对人的具体活动发挥引导和定向作用。价值观是建立在价值基础之上的，但是，同时又区别于价值理念，价值观是以价值为特定的研究对象的理论学说，并且是系统的理论学说。因为事物的价值存在的合理性，首先必然是有益于人类的，其次它存在的根本是它与人类的关系互动，从而它才能被发现货展现出来，但是人是有高级意识的，价值观的形成是价值存在的必然，因此，价值观与价值是不可能完全剥离而存在的两个独立个体。鉴于价值和价值观二者的概念区别和应用的区别，价值和价值观也有不同之处。在现实生活中，人们由于受到阶级立场、认知能力和评判标准的限制，人们的价值观各有不同。在社会历史和意识形态的发展中，处于利益的考量，不但不同阶级的人们对于同一事物的价值有不同的看法，甚至是同一阶级的人们对同一的事物价值的看法也会有所不同，这是因为人们的认知能力和评价标准的差异性导致的。
（三）文化与价值观的关系 尽管在我看来人类社会的构成是复杂的，但是应用理论科学加义归纳我们的社会主要是由政治、经济、文化这三者构成的，而这三者又各具文明，既有物质文明，也有政治文明和精神文明。当下社会，伴随经济的快速发展和物质资 源的不断丰富，人民群众的需求已经不仅仅是吃饱穿暖的需求，尽管人民人需要更多的物质资源，但这种物质资源是一种包含了文化的物质，同时对于精神上的需求也在不断增加。是否拥有先进的文化，不但决定了一个人、而且决定了一个政党、甚至决定了一个民族、一个国家的素质、能力和命运。从上文文化与价值观的基本概念，我个人对于文化与价值观的关系的基本观点是，文化的最高层次的表现就是价值观，而特定的价值观也是特定文化的核心所在，这种基于文化而形成的价值观包含了某一时期一定群体的共同理想和信念。 参考文献： 1.日，木口三郎著，《价值哲学》，马俊峰、江畅译，中国人民大学出版社，1989年 8 月版。 2.王玉樑著，《价值哲学新探》，陕西人民教育出版社，1993 年版。 3.余卫东著，《哲学研究》2012 年第 12 期，《认识自己的三面镜子》，社会科学院出版。
二、途观水泵不循环？
汽车水箱的水不循环肯定是出现故障了，可以从下面几个方面检测：
1、检查水泵是否工作。如果水泵不工作，八成就是水泵坏了。水泵的作用就是提供水循环的动力。
2、检测冷却系统是否漏水。这里主要是看水箱、管路等环节。如果有漏水，可能不是不循环，而是无水了，没有水可以循环。
3、最后检查水箱是否堵塞。如果水箱冷却液不循环，水箱很有可能是内部堵塞。判断依据是水箱进水管很热，出水管不热
三、途观外循环怎么开？
打开空调后自动选择是外循环的，只有自己按下内循环才能切换的
四、途观内外循环如何启动？
空调控制区。 箭头从车外进入车内的图标按钮就是开启外循环的按钮,按压该按钮就可以打开外循环。有些车没有外循环按钮,只有一个内循环按钮,通常内循环按钮上的灯亮着就是内循环,再按一下灯熄灭就是外循环状态。
五、途观内外循环电机拆装？
1、打开手套箱，卸掉能看到的7个螺丝，其中下方3个有卡扣帽挡着扳开即可看到；2、卸了音频线的卡扣；
3、把保险丝盒子拆下，下方有两个塑料旋转的卡扣，转一下，然后往下拉，然后把整个保险丝盒卸下；4、卸掉3颗内外循环总成的螺丝；
5、卸下总成前记得把马达插头拔下；6、通过保险丝盒位置往下拿出总成；
7、卸下马达上的三颗白色螺丝，然后拿下马达；8、把白色销子拿下，取下原来坏掉的挡板，把新的内外循环总成换上即可。
六、途观l内循环和外循环怎么打开？
1.
以途观L 2023款 改款 380TSI 自动四驱R-Line越享版7座作为例子,按下一键启动按钮给车子通电，车子此时默认外循环自动打开
2.
按下中控的内循环按钮即可打开内循环功能
七、企业文化与价值观是什么关系？
当前中国社会经历改革开放四十年来的突飞猛进，中国工业39个大类，191个中类，525个小类。小到一个零件，大到航空母舰，全都是自给自足的。是联合国产业中工业分类最全的国家。
正是这种完整的工业体系，加上中国己是世界第二大经济体。既是世界工厂，更是世界市场。
庞大的人口基数市场深幅度广，成了各企业眼中香饽饽；随着网络的普及竞争惨烈！大部分商品基本形成供大于求的局面。
这种情况下，任何企业、任何商品靠传统粗放式贴牌、拼价格己是死路。必须提高产品附加值、必须建立自己的企业文化、价值观。
“企业文化”这一概念是随着西方管理学传人中国的。通俗的说是说该企业的多数人有一套共同遵守的行为规范和处事方法。这些行为准则表述成文字，就是公司的核心价值观。核心价值观使从业员工由团伙升级为团队。核心价值观转要化为行为。要让企业的全体员工认同并践行企业价值观。这样企业才能永葆长青、走的更远。
目前中国在企业文化、价值观的建立上还任重道远。这点直接表现在美、日、德等西方发达国家，企业“百年老店”比比皆是；还高瞻远嘱，屡屡走在时代前沿。历史等诸多原因我们的大企企超过三十年的少之又少。企业的文化在回馈社会的参予度上也噬待提高
八、新东方的企业文化与价值观？
企业文化
成为中国优秀的、令人尊敬的、有文化价值的教育机构
价值观:
即诚信负责、真情关爱、好学精进、志高行远
1. 作为教育行业的龙头机构之一，新东方的愿景是：成为中国优秀的、令人尊敬的、有文化价值的教育机构。
2. 随着企业的壮大与发展，新东方逐渐生长出完整的价值观体系，即诚信负责、真情关爱、好学精进、志高行远。
九、为什么价值观是文化的核心与灵魂？
中国特色社会主义文化发展的一个突出特点，就是把社会主义核心价值观的培育和践行作为其核心内容。文化如同其他任何社会现象一样，具有一定的价值属性，各个民族、不同历史时期的文化总是同一定的价值取向和价值观密切联系着。
文化具有丰富多样的形态或表现方式。文化大体上存在着精神形态（如观念等），实物形态（如器物等），以及实践形态（如生活方式、精神生产、文化产业等）。剥开文化的外壳，我们会发现，深藏其内并持久发生重要作用的是价值观念。
价值观反映一定社会主体的利益和需求，并渗透在文化的各种形态中。价值观作为文化影响力的最重要的构成因素，强烈地影响社会和人的行为。马克思曾经把哲学视为“文化的灵魂”。作为世界观和方法论的哲学观念不仅蕴含着智慧，而且承载了人们对人生、社会乃至整个世界的意义的认识或价值判断。虽然不能把所有文化都归结为价值观念，但文化中的价值观念对于人的发展和社会进步的特殊重要性越来越被人们所认同，以至于人们在谈论传统文化、文化影响力或文化软实力时，主要是指特定的价值观念。
例如，中国古代的孔孟老庄之学之所以今天仍然为人们所津津乐道，其中重要的原因在于这些中国先哲的思想表达了深邃的人伦价值、生活意义、社会理想，这些传统文化蕴含的价值观念散发着恒久的魅力。美国学者塞缪尔·亨廷顿等在《文化的重要作用—价值观如何影响人类进步》一书中指出，虽然文化有多重含义，但是“文化若是无所不包，就什么也说明不了，因此，我们是从纯主观的角度界定文化的含义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解”。“软实力”概念的提出者约瑟夫·奈把国家政治价值理念视为国家最重要的软实力，这一观点得到普遍认同。
价值观体现民族和时代的特点，并成为不同民族文化和不同时代文化的最重要标志性特征。一定社会文化蕴含的价值观往往反映不同民族的诉求，受制于特定的时代、制度和实践。当代中国的主流价值观念是在中国特色社会主义实践基础上产生的。在改革开放的进程中，在向现代化目标迈进的过程中，伴随由农业社会向工业社会转变、由计划经济体制向市场经济体制转变的社会转型期，适应社会主义初级阶段的基本国情，中国特色社会主义核心价值观也应运而生。当代中国价值观表达了国家、社会和公民的基本价值目标、价值取向和价值标准：实现国家的富强、民主、文明、和谐，促进社会的自由、平等、公正、法治，提倡公民的爱国、敬业、诚信、友善，已经成为社会共识。
文化建设特别是国家软实力提升的关键在于核心价值观的培育和践行。在经历了改革开放并取得巨大经济成功的当代中国，需要继续整合东方和西方、传统和现代的优秀思想资源，弘扬人文关怀和科学精神相统一、物质需求与精神追求相和谐的价值理念。在全球化趋势继续扩展、各国之间文化软实力竞争日趋激烈、各种社会文化思潮日益传播的情势下，我们更应大力传播当代中国价值观念，既使之普及于国民，渗透于社会的各个领域，也使之贯穿于国际交流和传播的方方面面，塑造好国家的文化形象。
十、途观汽车空调内循环外循环区别？
内循环的制冷效果更好，因为只有车内空气在流通，外循环是车内和车外空气互相流通。
